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所谓“悲回风”,即是对旋风的悲叹,一阵旋风掠过,摇动了蕙草,屈原由此而联想到美好的事物遭受暴力摧残而毁灭,内心感到郁闷,冤屈纠结而伤感。
本篇《橘颂》,屈原借着对橘树的赞颂,实际上是表达了自己宁愿死去也不愿与世俗同流合污的决心。橘树移植到淮北,就不是橘而是枳了,我屈原如果与世俗同流合污,那么我也不是屈原而只是一个小人了。
所谓“昔往日”,即是屈原对过往经历的回忆。屈原回忆到,从前受到信任时,进宫为楚怀王讲解《诗经》,使楚怀王明白法度而避忌怀疑,国家由此富强而全靠法度的建立。
所谓“怀沙”,即是怀念长沙。屈原被流放,从楚国郢城(今湖北省江陵县纪南城)到湘江之畔的长沙,在今天来说不算远,可是对于当时的屈原来说,可以说是异常遥远了。
所谓“抽思”,即抽出、伸展、抒发思念。思念,使人异常痛苦,抽出、伸展、抒发思念后,似乎可以减轻痛苦。
所谓“哀郢”,就是悲哀郢城。屈原被流放,即将离开楚国都城郢城,其心中之悲痛难以言说,故赋诗以纪之。
涉江。《楚辞·九章·涉江》:“邸余车兮方林。”《史记·河渠书》:“自中山西邸瓠口为渠。”《诗·周南·葛覃》:“薄污我私,薄浣我衣。”《管子·宙合》:“泉逾瀷而不尽,薄承瀷而不满。”《楚辞·九辩》:“去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。”《楚辞·哀郢》:“凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。”《...
《书·五子之歌》:“太康尸位,以逸豫灭厥德。”《诗·小雅·白驹》:“尔公尔侯,逸豫无期。”《管子·山权数》:“物有豫,则君夫策而民失生矣。”《尔雅》:“豫,乐也。”《庄子·应帝王》:“何问之不豫也?”《孟子·梁惠王下》:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫。”《荀子·礼论》:“说豫娩泽。”《珠丛》...
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