| 共 15 篇文章 |
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《资治通鉴》全解。 阅6 转自覃山个人... 公众公开 12-05-09 16:47 |
理之在天下犹元气之在万物也，一气之春，播于品物，根茎枝叶，华色芬臭，虽有万不同，然何尝有二气哉。理在天下遇亲则为孝，遇君则为忠，遇兄弟则为友，遇朋友则为义，遇宗庙则为敬，遇军旅则为肃，随一事而得一名，名虽千万，而理未尝不一也。气无二气，理无二理，然物得气之偏，故其理亦偏，人得气之全，故其理亦全。物得其偏非物之罪也，气... 阅992 转9 评0 公众公开 10-07-25 23:46 |
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天... 阅829 转4 评0 公众公开 10-07-17 13:25 |
君必谓民怨何能为，故敢暴虐。必谓财匮何能为，故敢淫侈。必谓诤臣何能为，故敢拒谏。必谓穷兵何能为，故敢黩武。是则何能为者，万恶之所从生也。 阅2538 转5 评0 公众公开 10-07-17 01:56 |
尽小人之术者，方无愧于小人之名；尽君子之道者，方无愧于君子之名。以伪君子对真小人，持一日之诚而欲破百年之诈，安得而不败哉。以一杯之水而救一车薪之火，不能息焉，谓水之微则可，谓火胜水则不可也。安得以宋襄辈遂疑君子之短于兵哉！ 阅343 转10 评0 公众公开 10-07-15 10:44 |
进谏之道，使人君畏吾言不若使人君信吾言，使人君信吾言不若使人君乐吾言。戒之以祸者，使之畏也。喻之以理者，使之信也。悟之以心者，使之乐也。 阅220 转4 评6 公众公开 10-07-15 10:40 |
钓者、猎者投饵、设阱扑鱼、兽，鱼、兽何负于钓者、猎者？庄公为钩铒、陷阱负于叔段，而叔段何负于庄公？不责钓者、猎者而责鱼、兽吞铒、入阱，天下岂有是理耶？ 阅1791 转13 评0 公众公开 10-07-15 06:26 |
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
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人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 阅143 转自史和前 公众公开 09-12-04 17:28 |
《鬼谷子》一书，博大精深，充溢着权谋策略的智慧，饱含着言谈辩论的技巧，蕴含着中国古代文化的一个划时代的思想凝聚。能用这种方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。如果把"飞钳"之术用于他人，就要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的势气，然后以此为突破口与对方周旋，进而争取以"飞钳"之术达成议和... 阅48 转自沉静的夜 公众公开 09-11-27 14:21 |
《周易》目录。 阅21 转自foreveryo... 公众公开 09-11-20 17:00 |
