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西索讲坛︱高田时雄:法国汉学与汉僧西域行记。究其原因,可能是因为《大唐西域记》一般被收入于大藏经中,并未摘出作为单行本流传,而当时王家图书馆中并未收藏大藏经,自然也看不到《大唐西域记》了(其实明末万历年间曾有过歙县吴氏西爽堂刊本,但此书极其罕见,不太可能传到欧洲)。《大唐西域记》法文版。法国汉学对汉僧西域行记的关注和...
《汉文经纬》译后记——甲柏连孜其人其学(七)七、欲识中国,先读孔子。这样的比论实不可取,但因此走向反面极端,以为孔子无所信仰(irreligi?s),在甲柏连孜看来也很肤浅:“他深信人类本分之神圣,以及天道之正当:天道会根据一个人的所作所为,施以惩罚或褒奖。就其精神的实质而言,孔子并不具有神秘的禀赋和倾向;他所认识的唯一神性—...
上列四个德语词,在此姑且译为:名物词,属性词,动作词,情状词。“‘大tá’,就词的范畴而言始终是属性词,但有时用为名词,相当于德语名词Gr?sse(大小、范围、尺寸、伟大);有时用作副词,相当于德语副词sehr(很、十分),或法语副词grandement(极、非常);有时又充任动词,相当于德语动词vergr?ssern(使之变大、扩大),或者还...
《汉文经纬》译后记——甲柏连孜其人其学(一)这些大都是常设课,而以汉语语法的讲授最频,每学期都有,所分课目也最细,如汉语语法一门,便有“汉语语法导论”“汉语语法基础”“汉语语法高级课程”“汉语语法的综合系统”“汉语语法选读”之别。“甲柏连孜任教于莱比锡大学期间,索绪尔曾经听过他的课。索绪尔从甲柏连孜发表的《语言学》中...
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