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太虚非气：张载“太虚”与“气”之关系新说。值得补充的是，如果将“太虚”说成与“气”是同一概念，将上述许多引文中“太虚”换成“气”字，那么“太虚无形，气之本体”、“太虚者，气之体”、“气坱然太虚”、“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”就都读不通了，这也可反证“太虚”与“气”是两个概念，不可混为一谈... 阅1 转自水西公主 公众公开 20-10-27 21:54 |
如其在《孟子字义疏证-理》中又说：“实体实事，罔非自然而归于自然，天地人事物为之理得矣。”即反对程朱的“宇宙一元之理”，强调“理”的“一本万殊”，“不徒曰事物之理，而曰理散在事物。事物之理必就事物剖析至微而后理得。理散在事物，于是冥心求理，谓一本万殊。”戴震此处对“理”之解说便较为透彻了…… 阅1 转自野之老 公众公开 20-10-27 21:48 |
朱子的智慧：理气论。从具体而真实的事物来看，理气浑沦一体不可分开，“理”与“气”不离，但从事物的本原根据上看，理是理，气是气，理为形而上者，气为形而下者，理气不同类，理与气“绝是二物”，并且，较之气，理则更为根本，理是事物存在的根据。当朱子及其门人从理与气何者更为根本的意义上说“先有理后有气”时，他们对理与气究竟何者... 阅1 转自易玄91wav... 公众公开 20-10-27 21:44 |
中医学习笔记：第6讲 第一章 中医学与中国古代哲学 中国古代哲学与中医学第一节 气一元论气的基本概念气的哲学意义常识概念 ─ 具体科学的物质概念，如云气、水气、呼吸之气、水穀之气等哲学範畴 ─ 极其细微的物质，具有运动功能的客观实体，构成世界万物的本源，抽象的物质概念，物质与功能的统一。）气的医学含义中医学的气系统生理之气为核... 阅1 转自修行路线图 公众公开 20-10-27 21:17 |
仁不是简简单单的一个字，它包含了世间万物，就如同道家的道和佛家的悟（佛家不是禅，禅只是佛家思想的一部分，追求悟的一种方式）。仁放在礼教层次，也就是社会上的为人处世之道，便演化成了“孝悌礼义信”，儒家本不讲究忠，后来是董仲舒为了给汉武帝推行儒家，在五个道德典范之前加了一个“忠”字。他从气本论学说出发，提出“天地之气，虽... 阅1 转自黄元章dk9... 公众公开 20-10-27 20:53 |
倡君子之风，行君子之道，做人做君子，逐渐成为新的集体共识和社会风尚。晚清辜鸿铭就说：“孔子全部的哲学体系和道德教诲可以归纳为一句，即‘君子之道’。”孔子之后，孟子更注重君子的内在心性特质，荀子更注重从外在礼义方面规定君子。“君子一言，驷马难追。”“君子爱财，取之有道。”“君子动口不动手。”“近君子远小人。”这些至今活... 阅1 转自国学复新 公众公开 19-06-21 18:51 |
儒家文明的精神特质。儒家根本上把人类看做是伦理和道德性的存在，因此，在它的思想体系中，有关伦理价值和道德规范的内容占据了大量的部分，以至于人们说它是以伦理教化为中心的学派。八是儒家主张分配正义，均贫富；儒家决不宣扬个人中心主义和人类中心主义，它拥有人与自然统一、人与万物合一的“天人合一观”和“有机宇宙观”，并具有强烈... 阅1 转自摩诃般若... 公众公开 19-06-20 15:39 |
洪涛讲《孟子》?｜中国人的修身就是自我教育。孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”那就是孟子说的，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以... 阅291 转7 评0 公众公开 19-02-12 05:16 |
这10句话，凝聚古人精气神，护佑中华几千年！“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存在中国文化的基因库里。孟子... 阅39 转5 评0 公众公开 18-03-18 06:38 |
中华优秀传统文化中蕴含着四种源远流长、博大精深的中华优秀精神，值得我们传承弘扬，它们分别是：仁者爱人、仁民爱物的人文精神，刚健有为、自强不息的进取精神，厚德载物、兼收并蓄的宽容精神，贵和尚中、天人合一的和谐精神。仁爱宽厚的人文精神在中国历史上代代相传，深刻陶冶了中国人的利他主义思想和行为，是增强中华民族文化自信的深厚... 阅181 转5 评0 公众公开 18-01-25 20:00 |
