让思想冲破牢笼 IP属地:北京

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百年学人,传下的是古典诗心 | 顾随120周年诞辰。1942年9月,当时国文系二年级的叶嘉莹走进了顾随“唐宋诗”的课堂,从此开启了她师从顾随的研修经历,而后即使已经大学毕业在中学教书,叶嘉莹也经常去旁听顾随的课程,直至1948年春季叶嘉莹南下,这前前后后长达六年之久。此在老杜诗中不能算好诗,亦不能算坏诗。老杜七绝以“两个黄鹂”一首为...
止庵:我读唐诗。中国文学不甚重视感官审美,只在唐诗中偶见,《长恨歌》中“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”,是从温觉审美到视觉审美,暗含触觉审美。八十年代初不大写诗,唐诗仍在阅读,口味却有改变,转向枯涩怪诞一路,特别推崇贾岛和李贺。大量看了贾岛,意犹未尽,又读李贺,先后也读过多遍。从某种意义上讲,李贺诗境,正是贾岛的发...
西川《诗歌炼金术》西川《诗歌炼金术》11.在文化传承方面,人们太看重诗人(诗歌)与诗人(诗歌)的关系,而忽略了诗人(诗歌)与非诗人(诗歌)的关系。28.诗歌是飞翔的动物。热爱生活使诗歌丰富,蔑视生活使诗歌精练。45.从经验的诗歌到超验的诗歌,是一个诗人的超水平发挥。54.就诗歌的语言来讲,诗歌分三种:歌唱性的诗歌、戏剧性的诗歌、...
西川:向古人敞开门,你可以从不同的角度接近唐诗。“你对当下的理解,会影响到你对唐代诗歌现场的理解。同时,面对唐代,也就是面对当代。”他说,诗歌既不是安顿内心,也不是安慰别人,“诗歌写作就是创造力,是一个诗人、一个作家、一个艺术家,能够将这个社会、这个历史时段的创造力发挥到什么程度。”西川:媒体是什么?先锋文化是从精英...
西川:一条通向唐诗的迷人道路。“这不是《唐诗纪事》,这是作家袁凌有关伟大唐朝的瑰丽奇梦,抒情,典雅而狂放。他一定是在发高烧,一定连自己也目瞪口呆,当他化身为陈子昂、骆宾王、张九龄、孟浩然、王维、李白、杜甫、高适,李贺等等,纵行于青春、慧敏、富足、高歌、危机、动荡并艰辛的唐土。袁凌迫令我们成为唐人的同代人,或者说,他诱...
我们对唐诗实际上有神圣化的倾向,我们每个人说起唐诗,差不多说的都是《唐诗三百首》,不是《全唐诗》,而《全唐诗》收的是两千三百位诗人的五万来首;安史之乱后——当时的大诗人王维经历了安史之乱,但是他没法写——安史之乱塑造的唯一一个大诗人是杜甫,杜甫身上有一种东西是王维没有的。为什么杜甫可以处理安史之乱?安史之乱是一个中国...
而李白是外来人,野小子。杜甫写有两首《赠李白》,两首《梦李白》,以及《冬日怀李白》《春日怀李白》《天末怀李白》等。他可能一时忘记了李白比杜甫大十一岁,在杜甫对李白的看法中不可能不包括年龄的差异对杜甫的影响,他看李白一定是以综合的眼光,而不会头脑“清醒”到只仰慕仙人李白而对诗人李白无所感受。杜甫与李白的关系不同于李白与...
读西川《唐诗的读法》:唐代士人的平行宇宙。士人群体的身份标识之一就是“诗”。因此对唐代士人来说,写诗并不仅仅是单纯的文学活动,参加科举考试得写诗,想获得大官垂青得写诗,送别友人得写诗,文人雅集得写诗,为人祝寿得写诗……黄庭坚可以说“风流犹拍古人肩”,辛弃疾可以说“不恨古人吾不见,但恨古人不见我狂耳”,那是因为他们属于...
独家|北岛芒克首次内地同台朗诵 快递哥泪洒春天读诗之夜正在看第1段 共11段。北岛、芒克、翟永明、巫昂、蒋方舟、侯莹、黄璐、程璧等嘉宾,与凤凰网副总裁兼总编辑邹明、一点资讯CEO李亚共同开启了一段理智与情感的旅程。随后大屏幕上播放了《春天读诗·5》中谷川俊太郎、黄灿然、蓝盈莹、阿多尼斯的四支片段,其中两位国际诗人与春天读诗...
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