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关于他
| 共 104 篇文章 |
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拜佛后额头痒，然后害怕了，有师兄告诉我观察它的痒和身体的反应，妄念特别多，心又乱了，真是业障深重。妄念是智慧的前身，没有妄念何得智慧？不要厌恶你业障深厚，业障深厚代表你潜在的资源丰富。对业障感到欣喜，当你业障深厚，一旦你转凡成圣，你将智慧深广。业障是智慧的前身，没有业障就没有智慧。不要惧怕业障深厚，业障就像大地，业障... 阅147 转8 评0 公众公开 18-08-13 23:52 |
16第四十四章名声和身体，哪个对你来说更亲近？如果是身体，为什么你却为好名声而劳役身体？第四十五章 对头脑来说，看到最圆满的事好像还欠缺些什么，看到最实在的人好像很虚假，看到最简单的人好像很复杂。第四十六章看见现实存在的人有福了，天堂就是他面前；看不到现实存在的人遭罪了，他将筑起地狱。第四十七章 了解了一个人，就能了解天... 阅24 转0 评0 公众公开 18-08-08 13:18 |
本来的心什么也不需要你对它做，如果不相信你的念头，天下太平，什么事也将没有。第四十九章圣人的心是空的，他的心装的是他关于老百姓的念头。第五十一章心生出了念头，念头变现了一切。念头是这，念头是那，念头又是这。念头认为念头是好的，念头认为念头是不好，念头创造了心的世界。心是道，念头是德，念头的故事是心的生活。 阅21 转0 评0 公众公开 18-08-08 13:18 |
当觉知照耀身心的世界，妄念就没那么大的力量了；不是妄念没有力量的，而妄念不再造成痛苦；妄念不再造成痛苦了，就没有人再被伤害了。妄念不再产生力量、创造痛苦，人也就自然了也就成道了。在觉悟者那里，没有大国存在，也没有小国存在，因为国只不过是“我”的集合。不觉悟的人也必须与它一致，否则，他将遭受心藉由那存在而创造的自己的痛... 阅27 转0 评0 公众公开 18-08-08 13:18 |
人们之所以生活得不愉快，是因为妄起的念头太多。妄用念头去治理身心家国，会出现麻烦；念头和觉知，是生命的全部。了解了这两方面，就了解了生命，道即是念头，也是觉知。念头是道的动和用，觉知是道的虚和静。生命——在念头上是变，在觉知上不变；在念头上并相信念头，你体验到无常；在念头上就处在生命大海的风浪之中，在觉知上则处在宁静... 阅209 转2 评0 公众公开 18-08-08 13:16 |
23第七十章 圣人的话浅显易懂，也容易实施，但天下却没有人真正听见，并去实行。真言起于心，谎言出于脑。第七十一章知道那颗什么也不知道的心，并活在那颗心里的人，有福了；觉悟的人一直活在福报之中，因为他们始终守持着一颗我不知道的心，他就是那我不知道的心本身。我不知道的心不会创造任何困难，那是一颗完全没有问题的心。不要扰乱人家... 阅21 转0 评0 公众公开 18-08-08 13:16 |
24第七十四章如果一个人不害怕狗，你为什么还要放狗咬他？假如人们都害怕狗，有侵扰你来的人，你放狗咬他，那就没人敢了。那些不把管理看得过重的人，比那些把管理看的过重的人高明。人不执着——像河在流动，执着如河在结冰。执着导向死亡，不执着使生命在流动。强大的人容易执着，执着的人显得强大。老天常常帮助软弱的人，人常常欺负弱者。... 阅22 转1 评0 公众公开 18-08-08 13:16 |
没有“心”参与的存在是存在本身。当“心”试图进入存在时，那进入了“心的存在”已经不是原本的存在本身。当心试图进入存在时，结果是存在进入了心，而那进入心的存在并非存在从外面进来，而是心自己创造的关于存在的影像从心升起。存在是一切，因此，存在也是心和心所创造的一切。“存在”坐在“心”的对面，它们构成相互倾情注视着对方的上... 阅21 转1 评0 公众公开 18-08-08 13:15 |
让你悲伤只是此刻流过你心的一个虚妄的念头，当有一欢乐的念头代替它时，你立刻就会变得不同。你是念头的筒子，你被念头流过，你反映念头与念头的反应。我们中的大多数人，在时刻不停的念头的流动中认同念头就是我们，念头就是一切，他们反应于念头，他们是念头的奴隶，因此他们都是念头的傀儡。静静的观察那些念头或想法流过，就像观看水过竹... 阅50 转0 评0 公众公开 18-08-08 13:12 |
相应庄子（1）第一章 世界上只有一颗心，但有无数颗头脑。庄子和惠子走过一座小桥，庄子说，看，那条鱼生活的多自在啊。鱼的头脑、庄子的头脑、惠子的头脑和我的头脑各不相同，如果我们爱或喜悦，我们的喜悦和爱相同，如果我们烦恼，我们各有各的烦恼。当庄子梦见蝴蝶时，我知道，是庄子遇见了蝴蝶——他自己。心有一千万个“我”，在那相逢的... 阅24 转1 评0 公众公开 18-08-08 13:12 |
