| 共 28 篇文章 |
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芥舟学画编 芥舟学画编卷四 人物琐论芥舟学画编 芥舟学画编卷四 人物琐论。夫浑璞明秀，于山水则在笔墨之外，于人物则在笔墨之中。笔墨绢素琐论 作画者譬诸战阵，笔为戈矛，墨为刍粮，绢素则地利也。如作二三寸人物，而极细致者，则用蟹爪笔落墨；今之妄论者，谓绢不如纸能经久，究之纸之寿，安能及绢哉。今人不解用矾道理，生绢上欲以胶矾... 阅1 转自文山书院 公众公开 17-06-13 14:40 |
次为各花分别，凡一百十五种，各详花叶形色。树石必有皴法，用枯湿笔随意扫去，树干欲其圆浑，逢节处空白一围，转湾必有节，节之圆长、大小不一状。一剪一花，间有双花者。其花破节生，一花一苞，心亦如兰。花陆续开，四季不绝，又谓之长春花。【木香】藤本，长条有刺，花千叶，丛开于顶，心赭墨色，花蒂如蔷薇，有柄，色有黄白二种。花时叶已... 阅1 转自遨游. 公众公开 17-06-13 10:59 |
僧繇参画理于笔阵。六法乃画之大凡耳。故谈画者必自六法论。吴生有笔无墨。亦惟此老使笔如画。画岂有定法哉。画皆墨华淡沱。其法让落墨处以色染之。山水以墨斡水。故笔到而墨不必胶。用笔当入古法。画墨花趁湿点心钩叶。须于墨花之法参之乃入妙。遂多用墨之法。画者初未尝有意于破笔沁墨也。世人多以墨画山水竹石人物。而未有以墨画花者。墨花... 阅307 转4 评0 公众公开 17-05-22 06:13 |
曰：山水画学能入神妙者，只此一法最为上上，所谓无墨者，非全无墨也，干淡之余也。干淡者实墨也，无墨者虚墨也。善用墨者其权在我，炼之有素，画时则取干淡之墨，糙擦交错以取之，其苍茫浑厚之势，无不随手而应，方谓之用墨不为墨用也。不善用墨者练之不纯，墨色驳杂，浓淡失宜，纵能得其彩泽，而不能得其天然之气骨，此反为墨用而不能用墨者... 阅1211 转45 评0 公众公开 17-05-15 12:20 |
苟若有善他类之画者，其应物象形之术已备，白描之作，或可以少，不然，则须多也，再者，学工笔者须多，学意笔者可少，善学者唯自度耳。章法之理，中西通焉。中画章法，既蕴西画之理，复备中画之长。且文人长于诗赋之作，辄至寥寥数笔乃止，而长题满幅，类此章法，殊不可测，殆非西画所能有也。断不可知其一而不究其二，须知合乎理法而类乎新貌... 阅55 转2 评0 公众公开 17-05-15 05:45 |
“天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉；我有是一画，能贯山川之形神。”“山川使予代山川而言也。山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也，所以终归于大涤(石涛之号——作者注)也。”于《纟因章第七》又曾言画家用一画之法“画于山则灵之，画于水则动之，画于林则生之，画于人则逸之。得笔... 阅1 转自汉家大将... 公众公开 17-05-03 18:54 |
《画山水序》（南朝宋）宗炳 撰。至於山水，質有而趨靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉。夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎？夫理絶於中古之上者，可意求於千載之下；旨微於言象之外者，可心取於書策之内。應會感神，神超理得，雖復虚求幽巖，何以加焉？ 阅2 转自如是观照 公众公开 17-05-03 10:43 |
《魏晋胜流画赞》（晋）顾恺之 撰。《小列女》：面如银，刻削为容仪，不画生气。《周本记》：重叠弥纶有骨法，然人形不如《小列女》也。《列士》：有骨俱，然蔺生恨意列，不似英贤之槩，以求古人，未之见也。《七佛》及《夏殷与大列女》：二皆卫恊手传而有情势。《嵇轻车诗》：作啸人似人啸，然容悴不似中散。《嵇兴》：如其人。 阅1 转自金丰艺术馆 公众公开 17-02-25 19:56 |
[  ]阅1 转自河边散步者 公众公开 17-02-19 15:49 |
芥舟学画编 芥舟学画编卷二 山水芥舟学画编 芥舟学画编卷二 山水。狃于俗师指授，不识古人用笔之道，或燥笔如弸，或呆笔如刷，本自平庸无奇，而故欲出奇以骇俗，或妄生圭角，故作狂态者，谓之笔俗；笔墨之道，本乎性情。苟能知其弊之不可长，于是自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈，而天然入彀，可以揆古人而同符，即... 阅5 转自文山书院 公众公开 17-02-19 15:40 |
