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| 共 21 篇文章 |
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刘悦笛：中国“生活美学”：是什么与不是什么？以某本名为《生活美学》的专著为例，这本书所说的生活化的美学，从分类上就包括人体美学、服装美学、饮食美学、建筑美学和旅游美学。只不过，中国本土出现生活美学是为了摆脱实践美学的传统，而欧美大陆出现生活美学则是为了超越分析美学的窠臼，但是，在他们开始转向了生活的时候，却都强调了—... 阅573 转15 评0 公众公开 17-12-06 19:04 |
家人卦之卦辞曰：“家人，利女贞。”程颐曰：“家人之道，利在女正，女正则家道正矣。夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”（程颐：《程氏易传》卷三）杨时曰：“家人者，治家人之道也。齐家自夫妇始。”朱熹曰：“利女贞者，欲先正乎内也。内正则外无不正矣。”（朱熹：《周易本义》卷二）在家... 阅33 转2 评0 公众公开 17-11-25 09:44 |
刘悦笛：走向文明中国的“生活美学”（美在生活）这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的... 阅29 转1 评0 公众公开 17-10-21 17:05 |
张法教授通过梳理大量的西方美学文献资料，敏锐地发现并指出西方“分析哲学”对“美本质问题”提出的重大质疑：“分析美学从命题与事物的对应关系、美的词性和美的句型三方面证明了，美的本质问题是一个假问题。”④.牛宏宝教授将信将疑，在他2005年编写出版的《美学概论》中介绍“主张美学的研究对象是美的本质和美的规律”观点说：这种主张的... 阅330 转5 评0 公众公开 17-10-15 12:34 |
气既是根本的，是宇宙之气；这时，审美主体不是作为万物的主宰者，更不是作为宇宙秩序的赋予者面对宇宙自然，而是作为生命的一个分子投入宇宙之气的大化运行的生命之流中，以直觉的方式“听之以气”，去逼近自由生命的气韵律动，并且把不同情景不同际遇下生命的颤动的深层结构和全部幅动涵蕴在审美的感发中，不假思索，不藉抽象概念，不凭心智... 阅1 转自觅良知1 公众公开 17-10-15 11:18 |
中国美学意境理论的立体生成。第五，司空图及以后诸家对意境的创造与审美特征的探讨标志着意境理论的进一步成熟。司空图孜孜以求的这种意境创造应追求含蓄不尽、余味悠长的韵味得到了宋人严沧浪和明人陆时雍的强烈共鸣，此后王士祯的神韵说、沈德潜的格调说、王夫之的情景说、袁枚的性灵说、王国维的意境说等关于意境的创造与审美特征的探讨，... 阅1 转自立体哲学 公众公开 17-10-14 20:02 |
