| 共 20 篇文章 |
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水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。土生金，是因为金埋于土中，比如金银铜都是从土里挖出来的。木克土，因为树木在土中生长，会吸收土的营养物质，所以木克土。土克水，俗话说“水来土掩”，土可以阻断滔滔大水的流动，我们一般也会用土来修筑堤坝，也就是说，土能够限制水的流动。八卦中：离... 阅398 转3 评0 公众公开 22-03-19 11:06 |
“圣人之道”是领导者，有道的领导者，老子叫“圣人”，那么“圣人之道”就是有道的这种领导者法则，一定要效仿“天之道”，只有明白“天之道”是怎么运行的，然后再制定人世间法则，再领悟人世间的法则，才能做好领导，这是老子讲《道德经》的一个结构。所以，“天之道”是解开“圣人之道”的钥匙，我们要时刻去想“天之道”，不明白的时候，... 阅97 转1 评0 公众公开 22-03-19 11:00 |
我爱国学：“天之道”与“人之道”“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” 这是《道德经》第七十七章的全部内容，老子着重指出了“天之道”与“人之道”的不同，还特别提出了... 阅886 转4 评0 公众公开 22-03-19 10:53 |
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”天之道，就在玄牝之门的呼吸之间，即蒂门与命门的腹式呼吸开合之间，促使了任督二脉，在＂其犹张弓＂一样的开合中而周天循环，并在呼吸开... 阅135 转1 评0 公众公开 22-03-19 10:51 |
什么叫“天之道，损有余而补不足”？老子读经论道旁见。老子曰：老子用这样的比喻阐述了天道的原理，其实天道非常平常，它的作用就是为天地万物找平衡。“天之道，损有余而补不足。”而后一句“人之道则不然，损不足以奉有余”，人道的现实呈现与天道恰恰相反，天道是损掉多余的地方去弥补不足，以达到一个平衡的状态，可人性却总是与天背道而... 阅183 转0 评0 公众公开 22-03-19 10:50 |
经典浅析 | 《道德经》所说的天之道。《道德经·德经第九章》中说：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”很多人都只是从中读出来“功成身退。”却不曾想何以功成？器量够大，能拥有的自然就多。如果持而盈之讲的是器量，那么揣而锐之则是器量的限度，功名财富一多，... 阅78 转1 评0 公众公开 22-03-19 10:49 |
天道，人道，王道，霸道天道，人道，王道，霸道，这四个词都是体现中国传统文化内核的关键词，他们以及他们间的逻辑关系是中华文化里关于宇宙观、世界观、人生观、社会观以及政治哲学和国际关系等诸多思想的集中体现。老子讲天道强调求一，道生一，一即天道。“夫孰能有余以奉天下（谁能以有余补不足）？”“唯有道者乎（只有懂得天道的人）。... 阅4103 转20 评0 公众公开 22-03-19 10:45 |
《易经》十句话，读懂天道人道，看透得失祸福。易经的首卦为《乾》，强调的就是人的自强不息。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。《易经》从尺蠖和龙蛇这些动物，看到... 阅51 转3 评0 公众公开 22-03-19 10:43 |
道是宇宙天地发生和存在的动力、运动、程序和原则的总和，道生宇宙天地运行之法，宇宙天地世间万物之生命的根本就是道。在宇宙发生之初不存在所谓“阴阳”，只有宇宙完全生成之后的“道”，才是“一阴一阳之谓道”的“道”。老子揭示“道”方法是，从“一阴一阳之谓道”的宇宙现世向前推论，认识“阴阳”背后的宇宙生成过程，一直深入到宇宙发... 阅54 转2 评0 公众公开 22-03-19 10:42 |
阴阳确实是周易的核心观念。乾卦六爻皆阳爻，为纯阳之卦，故为阳；《序卦》说：程颐说：“一阴一阳之谓道，道非阴阳也，所以一阴一阳，道也。”（《程氏遗书》卷三）又说：“离了阴阳更无道，所以阴阳者，是道也。阴阳，气也。气是形而下者，道是形而上者。”（《程氏遗书》卷十五） 阴阳本身并不是道，阴阳的变化也不是道，阴阳变化的秩序性、... 阅21 转2 评0 公众公开 22-03-19 10:42 |
