| 共 249 篇文章 |
|
极简史：从老子到太上老君极简史：从老子到太上老君。但是《老子》一书却广为流传，据湖北郭店考古发现来看，墓主人为东宫之师，以《老子》教楚国太子，可见在战国中期，该书地位已经很高了。据《老子翼》记载：“至汉景帝以黄帝老子义体犹深，改子为经，始立道学，敕令朝野悉讽诵焉。”伴随着《老子》由子学转成经学，天下兴起经传、经说之学... 阅39 转1 评0 公众公开 20-02-05 22:14 |
极简史：从老子到混元皇帝极简史：从老子到混元皇帝。当时解读老子思想的著作据《汉书·艺文志》记载有：《老子邻氏经传》四篇，《老子傅氏经说》三十七篇，《老子徐氏经说》六篇，刘向《说老子》四篇。这是老子被奉为神仙的简要过程，那么老子又是如何成为“皇帝“的呢？唐代除了对老子的加封之外，唐玄宗还确立了老子诞辰为二月十五日，... 阅376 转5 评0 公众公开 20-02-05 22:13 |
极简史：《道德经》的来龙去脉极简史：《道德经》的来龙去脉。我们可以根据郭店楚简《老子》研究的一些成果推断，早期的《道德经》并没有形成五千字的篇幅，老聃写完一千多字的祖本之后，在春秋战国时期开始广泛流传，因为主要流传方式是抄写、背诵、讲解，所以《道德经》在这一时期主要体现在不同作品对只言片语的引用，韩非子是第一个系统解... 阅41 转4 评0 公众公开 20-02-05 22:08 |
《山海经》所隐藏的中国神话人物之谜原创 历史哨声 2019-09-08 21:23:32.似乎没有人对山海经中的神话人物所在位置进行统计和分析。今天本文就对《山海经》中的神话人物所在位置进行一个统计和分析，看看得出什么尤其的结论。西王母：南方神话人物：后羿、祝融、舜、丹朱、娥皇、颛顼；西方神话人物：夏后启、刑天、蓐收、后稷、西王母、共工；... 阅345 转9 评0 公众公开 19-09-22 18:48 |
向古人学习谋略之秦朝李斯。李斯正告秦王政：“今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”李斯剖析明断，让秦王政大为欣赏，当即就认命他为长史。冒着获罪的危险，李斯直接给秦王政写了一封信，这就是有名的《谏逐客书》。赵高所以能拉拢李斯，应该说，是基于他对人性、对李斯、对秦国历史深刻的了解。再者，李斯与扶苏交... 阅259 转3 评0 公众公开 17-06-03 14:59 |
杠杆阅读术和所谓的「速读」完全不同，这是为了有效率阅读商业书籍的技法，当能够有效率的实行读书策略，阅读就是最好的投资活动。 阅6 转自yagi1 公众公开 15-11-19 20:14 |
清华教授把《西游记》倒过来看，绝对又是一部神作啊！如果把《西游记》倒过来看，也是非常精彩，绝对又是一部神作啊！ 阅18 转自北书房2014 公众公开 15-10-27 23:44 |
《柳如是别传》开篇仿《红楼梦》在陈寅恪看来，此联实从庾子山《哀江南赋》“畏南山之雨，忽践秦庭，让东海之滨，遂餐周粟”脱胎而来，其所注意在“秦庭、周粟”，陈寅恪说此联“暗寓惋惜之深旨，与牧斋降清，以著书修史自解之情事最为切合”（《陈寅恪集·柳如是别传》上，第2页，三联书店，2009年），此处陈寅恪明说钱氏，实是自己真实处... 阅30 转0 评0 公众公开 15-10-27 00:40 |
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。13.人不知而不愠，不亦君子乎?17.君子求诸己，小人求诸人。译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。译：君子之间的交往，像水一样的... 阅3 转自lemon0520 公众公开 15-10-27 00:08 |
