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让我们对诗说:我真的在你面前很无知。好久没怎么体会诗那无尽的幽香与美了。但我们或许知道些诗与周围事物的关系。一事物的所呈现出来的与周围世界的关系或许可以认识该事物的本质属性,本质属性的认识有助于抽象出该事物的概念及概念的范畴。陈寅恪从诗的两个关系来认识诗概念的范畴,他认为诗存在文体之关系和文人之关系。真可谓探究一事物...
一个人真的很难征服自己的内心王国我们有时很难认识自己,很难征服自己的内心,求得自己与心灵的和谐。而这种不自由不仅来自于他的有欲望也来自于他的虚无欲望,有欲望的人看世界很纷繁复杂,虚无欲望的人又自觉生在天宫,郁郁寡欢,曲高和寡最终也被这种虚无欲望所麻醉摧残。我思考这个问题还没成熟,范围比较广,内心与行为的秩序问题,高尚...
心存爱,则永恒,心存爱,则幸福,心存爱,则忘忧,心存爱,则博大,心存爱,则无悔,心存爱,则自由,心存爱,则宁静,心存爱,则思绪,心存爱,则有我,心存爱,则至善。爱他人就是爱自己,人类之关怀心怜悯心非出之于人之理性,实乃人之本心,乃人类之良知。爱即是正心诚意至良知之最突出之表现,爱既是人类本能之表现也是人类理性之终极关...
《鲁周公世家》周公曰“必葬我成周”,唐张守节《正义》引东晋徐广质疑:“《卫世家》云‘管叔欲袭成周’,然则或说《尚书》者不以成周为洛阳乎?《诸侯年表叙》曰‘齐、晋、楚、秦,其在成周,微之甚也。’”徐广质疑有两点:1、周公平定管、蔡、武庚叛乱之后才开始营建洛邑,《史记·卫世家》却说“管叔欲袭成周”,此“成周”怎么可能是...
鼙鼓起乐——听曲有感鼙鼓起乐奏凯歌,歌舞助兴咏江河。
关于曲线美学思维的浅思(二零一七年八月十八日的对话)今天我在与朋友交流中,对简书这个网络平台及简书爱好者追求文字的自由表达之芬芳大美的这种向往给予了充分的正能量的评价。比如女人的身躯如果没有曲线之美,男人就不太喜欢,女人的内在气质和修养如果没有曲线函数式的多个正的自变量,那她的那个y的因变量之整个人格形象就枯燥单调,曲...
交流中亦生情,真情中亦生诗鲲志伴君到彼岸。天亦悠悠水蓝蓝,美人美倩悠闲闲。风飘飘兮望风烟,美人美盼兮倚阑干。水白白兮起浪花,美人美萱兮迎波澜。星灿灿兮送微光,美人美美兮思月圆。夜到三更冷月起,情郎美人入梦乡。诗如下:天净海蓝水澹澹,心如细涓情漫漫。挖掘人的潜意识,人性善美处处寻。今日一朋友发图,美人美画,太美了,赋诗...
他,1942年出生,北京人,大学毕业于北京工业大学,后来当了工人,现退休赋闲在家,但他也热情不减,最近致力于写他的著作《浅谈辩证哲学》,虽引来很多质疑之声,但我在交流中对他说:午马先生真地是不容易呀,年轻时你为国家的工业现代化贡献了自己的青春,也许你那时并没有多少时间博览群书,潜心哲学。古稀之年仍好学,心忧天下苦作修。虔...
梦之北冥梦之北冥,鱼大如鲲。鲲鹏展翅,向南而寻。狂风暴雨,难阻其志。浩浩荡荡,环游两极。天地悠悠,卷卷风云。草木萧萧,宿之荒郊。乾乾坤坤,阴阳相交。鲲之何物,不曾相见。鲲如美人,美之美哉。美人美志,君之如地。地造沧桑,万物兴盛。美人美母,坤之大德。风调雨顺,须有鲲志。鲲志甚哉,天下大同。
风月无霜,面相诗二首,咏草,黄山雾中墨,孤独似孤独风月无霜。风月无霜情漫长 ,世事轮回渺茫茫。面相诗二首。伊人脸庞露芙羞,心有涟漪思远方。伊人心中似有忧,忧中蕴梦憧自强。试问人间何最美,小草微微满地开。小草搴露日日乾,葳蕤繁茂绿意来。小草菁菁亦难逝,君子谦谦多豪迈。黄山雾中墨(代笔诗)黄山雾中奇,松石水中墨。
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