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之后便给了一盒中药。但我的这一次看中医的经历，感觉与那时贾家请张太医诊病，并无二样，依然是这一套玄乎神乎的诊法与说辞，所用的“益气养荣补脾和肝汤”，与“清热解毒”“火热内盛”一样，使人莫名所以。以科学精神对待，是传承光大中医中药的极简单的办法，也是医药科学中通用的办法，可宝爱着中医的人，为何不来提倡，不来推行呢？一些... 阅34 转0 评0 公众公开 19-01-04 15:01 |
由此可知，“感恩上帝”，是属于信仰世界里的一种情感。这里面包含着几种情感，一是上帝施恩于人类的证明，二感激上帝的赐予，三是对于上帝的无限信仰，四是作为上帝信徒的使命等。这样的“感恩”，与外国相比，颇有些不同，人家是人与上帝的关系，而在中式文化里，则是世俗社会里人与人之间的关系。所以，在一个原本没有上帝的社会，培植“感... 阅88 转0 评0 公众公开 19-01-04 14:51 |
中国人不可看西医，因为西方人的内藏与中国人不同，其医理医药对中国人无用；对于外国人架设的电话线，乡人认为，电话线能够通话，是因为电线绕着电杆上的小瓷壶，而每个小瓷壶里都有一个小纸人，电话就是由这些小纸人一个一个地传去传回，所以，千万不要得罪外国人，外国人会把你的灵魂变成小纸人，囚在瓷壶里，一生一世做传话的奴隶。2019年... 阅102 转1 评0 公众公开 18-12-29 15:27 |
理钊| 从二月河说到“爱皇帝”这种现在名之为“农奴制”的关系，那时的主子们却称之为“恩养”，即主子对奴才，非但不是主子役使他们，而是施恩的养育，意思是，倘不是主子不让他们种主子的地，养主子的马，为主子效劳拼杀，从而给他们一口饭吃，他们——即奴才们是无法存活的。满清的主子，即后来成了中国的皇帝者，因为有这巨大的“福利”—... 阅28 转0 评0 公众公开 18-12-17 20:27 |
记得作家王跃文在《权杖与华表》一文中讲过一段趣闻：在普希金时代的俄国，有贵族提议让全国的农奴统一制服，以便于让贵族们很方便地看出谁是农奴。但这个提议被沙皇否决了，因为沙皇担心，一旦让全国的农奴们穿了统一的制服，农奴们会发现原来他们的人数是如此之多。一个“制服问题”，贵族们想的是可以一眼就能看出谁是农奴，哪个农奴再敢对... 阅27 转0 评0 公众公开 18-12-15 20:35 |
古人有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的话，那是因为满清时代的“窗外事”充满着腥风血雨，“一闻”便有些坏了读圣贤书的兴致。况且，套用笛卡尔的话，除了“我思，故我在”是一种存在之外别无存在，在这世上，除了“人们当不断地寻求真理”是真理之外，世上的真理都在等待寻求之中。翻记录中国二千余年史的书，忠臣良将、孝子圣贤，不可... 阅155 转0 评0 公众公开 18-11-15 22:04 |
可对于远处的事和人，便不会有这样的判断。而对远离自己的事与人，则人说事美，则以为美；刘邦打败项羽，得了天下，坐了皇帝，可与他从邳县一块起事的弟兄们，在宫廷里喝过酒，照样呼三喝四，坐地打滚，以剑击柱，弄得刘邦无可奈何。既然信息如此重要，掌控信息的传布，就成为掌握事和人的面目的重要办法。满清一朝，从康熙开始，就在全国广布... 阅45 转0 评0 公众公开 18-09-14 10:42 |
理钊｜劝谏人主的法宝与跳出历史的算盘子。但这法子要应验，必是人主也相信天、敬畏天才行，像天子治下的小民，一听了天子来了，或是天子的“谕旨”到了，便立马吓得半死，俯伏于地。相反，他如是不畏天的，明白所谓天子不过是他收罗来的文人们，给他定作的金外套，慑服小民用的，这法子便不灵了。再倘若这天子像殷代的帝王武乙一样，非但不信... 阅45 转0 评0 公众公开 18-09-08 12:01 |
理钊|《白蜡烛》中农民精神的演变 ——重读王兆军长篇小说《白蜡烛》（下） 最出人意料的，是“我姥爷”思想经历。何为“地光”？与他给儿子讲述“地光”之前所说的那些现实生活相对照，就会发现，所谓“地光”，就是竭力挣脱“社员”这一褪去了“农民”本意的身份，进入社会管理阶层。胜利的“白蜡烛” 如果说“天籁”“忍道”和“地光... 阅68 转0 评0 公众公开 18-08-30 15:11 |
理钊｜“今不如古论”的底子 “国学”现在已是越来越热了。前些年，“国学家”们开始倡导“国学”时，有人曾提议应将儒学恢复为“国教”，令国民一体尊行。可在时代已然进入到了二十一世纪的时候，那些“国学”理论家和行动家们，为什么要如此起劲进倡导儒教，并利用教育的公权力，让孩子们去学儒学做儒生呢？我想，那些“国学”派的哲士们... 阅41 转0 评0 公众公开 18-08-15 14:25 |
