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王安忆解读《悲惨世界》:一个人的苦行苦修。作为名著,《悲惨世界》是那样复杂,但情节又异常简单,王安忆说,可以用一句话概括它的故事:“一个人也就是冉·阿让的苦行、苦修”。《悲惨世界》,雨果著,李玉民译。那么《悲惨世界》对我来说,它可以概括为这样的一句话:“一个人也就是冉·阿让的苦行、苦修。”这个人的修行不是在宗...
蒋勋:分数、人格和智慧完全是两回事。譬如我从事艺术工作,关心的是创作力,关心人性的美,我在不同的学校教过,从联考分数最低的学校到联考分数最高的学校。分数和人格、智慧完全是两回事。分数和人格的发展绝对是两回事,知识完全不等于智慧,也完全没有办法转换成智慧。我要呼吁的是,所谓的“明星学校”从来没有给你任何保障,知识分数越...
钱锺书 | 又是春天,窗子可以常开了。但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找。门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈,屋子的本意,只像鸟窠兽窟,准备人回来过夜的,把门关上,算是保护。...
东晋学者袁宏曾作《名士传》,系统地将先前的名士做了一番总结:“夏侯太初(夏侯玄)、何平叔(何晏)、王辅嗣(王弼)为正始名士,阮嗣宗(阮籍)、嵇叔夜(嵇康)、山巨源(山涛)、向子期(向秀)、刘伯伦(刘伶)、王浚冲(王戎)为竹林名士,裴叔则(裴楷)、乐彦辅(乐广)、王夷甫(王衍)、庾子嵩(庾敳)、王安期(王承)、阮千里(阮瞻)、卫叔宝(卫玠)、谢幼舆(谢鲲) ...
叶嘉莹:镜中人影 | 大家。叶嘉莹先生。我已经是九十多岁的人了,讲我自己的诗词,我说那是“镜中人影”。现在有朋友提出来:“你现在九十多岁,我们只听到你讲古人的诗词,你什么时候也讲一讲自己的诗词吧。”其实自己的诗词是佛曰“不可说”,为什么不可说?不过幸而我有一个作诗的习惯,我内心有什么感动,常常用诗词记写下来,我的诗词都是...
浑身光芒的苏东坡竟在这件事上不靠谱 还因此闹出了人命。今年夏天,CCTV9播出大型纪录片《苏东坡》,用六集再现了宋朝大文豪苏东坡的一生,再现了他的性情偏好、社会交际、人生格局、艺术造诣,甚至还从多个角度演绎了苏东坡对现代社会的深远影响,例如他的词、他的画、他的书法、他的传奇故事,以及那些用他的名字做招牌的美味佳肴,至今依然...
廖太燕:从医学视角解读《红楼梦》据资料载录,民国时期类似的文章尚有胡明树《论〈红楼梦〉里的医药》(1944年3月1日,桂林《艺文杂志》第三卷第三期),习斋《〈红楼梦〉的医家观》(1948年4月26日,北京《新民报晚刊》)等,为数虽不多,却为我们了解《红楼梦》的评价史、接受史提供了重要的史料,但这些阐释似乎未得到应有的重视,以至于不...
谢有顺 | 中国社会还有很多水浒式人物,谁来写他们?中国社会里,孔夫子以外还有水浒,还有照着水浒式的价值观生活的人,这种人的力量如果没有被代言,如果没有人来塑造,来写,这些人就永远淹没了。普玄的小说塑造了各种人物,他笔下这些人物,能给人深刻的印象。中国当下的社会,必须承认在民间、在底层,在我们所不知道的角落里,还有很多水...
作诗就不用说了,诗至盛唐,众体皆备,而王维无所不长,明代《唐诗品汇》中说“五古七古,以王维为名家;五律七律五排五绝,以王维为正宗;七绝以王维为羽翼。”除此之外,王维还以自己的一颗云水禅心将山水田园诗开辟出一个新境界!可是王维的遭遇是最凶险的,由于他才名远播,连安禄山都是他的资深脑残粉,捕获偶像一枚,安禄山死活要给王维...
但是我们可以看出,海子与19世纪的浪漫诗人不同,他是以彻底的遗世独立,将自己幻化为真理与宇宙以及存在与造物本身——太阳,永恒燃烧并且毁灭着的太阳。祖国就是以梦为马 ——细读海子的《祖国(或以梦为马)》和所有以梦为马的诗人一样。“万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起……”火是信念之火,黑夜是人心的黑暗,“神圣的祖国”不...
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