| 共 583 篇文章 |
|
关于羯族族源，六朝正史载其由来者，仅《晋书·石勒载记上》：“其先匈奴别部羌渠之胄”，及《魏书·羯胡石勒传》：“其先匈奴别部，分散居于上党武乡羯室”二则。有些学者，比如王国维先生在《西胡续考》中就直截了当地说：“晋时胡羯皆南匈奴之裔。”韩国磬先生在《魏晋南北朝史纲》中也认为：“羯族是匈奴的一支，源于匈奴羌渠种。... 阅57 转1 评0 公众公开 23-11-25 18:05 |
在古人心目中，泰山是五岳之首，被视为神山，因此，泰山之石亦被视为有灵性之石，以为泰山和泰山石能福佑社稷平安，加上泰山之神有巨大镇压邪魔之力，故合成为“泰山石敢当”。客观地讲，加上“太山”二字无可厚非，巧合的是，与山东之泰山出现了重合，与灵石崇拜之“石敢当”也出现了重合，加之“泰山”远比“太山”名气大，就这样，这种历史... 阅11 转0 评0 公众公开 23-09-06 16:30 |
40年前，香港歌星为什么要抢着翻唱日本歌曲？关键这还只是香港歌手翻唱日文歌曲的一部分……很长一段时间，内陆听众并不知道很多香港歌手的歌曲是翻唱自日文歌曲，即便知道可能也无所谓，反正喜欢的是某个歌手，觉得人长得好看，歌好听就行。同时，也是由于宝丽金的“简单粗暴”的示范效应，大部分唱片公司也有样学样，或翻唱日文歌曲，或翻唱... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-23 23:19 |
他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛，连同释迦佛通称为过去七佛。法身佛无生无灭。莲花式曼荼罗以中间的佛为中心，周围放射出无数道光芒，光芒之中现化出四佛四菩萨，四佛四菩萨又各自放射着光芒，周围现化出诸菩萨，组成自己的曼荼罗，这些光从中心的大日如来向外发出流射于诸佛、菩萨，又从诸佛、菩萨回射... 阅31 转0 评0 公众公开 23-08-12 20:44 |
从八姓入闽，到固始人两次入闽，闽语是怎么被细分为五支的？经过三次强制迁徙后，福建的闽越人锐减，闽越国亦不复存在。闽语是各闽方言的统称，其下细分为闽北语、闽南语、闽东语、闽中语、莆仙语。明正统九年（1444年）至景泰元年（1450年），闽地爆发声势浩大的农民起义，起义军失败后，闽北地区人口大为减少，赣人、客家人、福州人、闽南人... 阅1 转0 评0 公众公开 23-08-04 10:14 |
上世纪四十年代，日本人镜头下的太原城。日本人在上世纪40年代拍摄的太原，图为太原街头风景。上世纪40年代的太原街头，看不到汽车，但很多电线杆，城市已经通电了。上世纪40年代，太原的公职机关工作人员，很有民国特色和北方风格。太原城的东南方向拍到的城市风景，当时的太原还没有高楼大厦，可见当时的北方城市仍不及南方港口城市。太原城... 阅10 转0 评0 公众公开 23-05-14 23:06 |
一国一王政治制度之必然转动，渐降为一人一家之祸福的命运。）故知邹衍学说原本孟子，不过天道、人道畸轻畸重之间，两人不同而已。及汉初淮南王，即汇合此陈楚巫鬼、燕齐神仙与道家思想而融为一体者，遂为此后道家之新宗。由上述一说，上帝之性质又渐从“鬼神”的神转换到“神仙”的神。此两种变化，即惟一的上帝变成五帝、天神变成神仙，皆由... 阅13 转0 评0 公众公开 23-05-02 19:08 |
山西人的性格解读。在与山西的同事和朋友四十余载交往以及观察和思考后，在参与《山西通史》和《山西历代纪事本末》这两部大书的审稿过程中，在挑灯夜读山西文人学士的作品时，笔者脑际愈来愈清晰地浮现出对山西人性格特征的看法：山西人性格具有外向开拓与内敛自守的两重性。山西人心态和性格中具有外向开拓与内敛自守的两重性，这种两重性与... 阅20 转0 评0 公众公开 23-04-21 17:05 |
黄庭坚同样，秦观早在与苏轼见面之前，他的《黄楼赋》等诗文就先得到了苏轼的赞赏，后来曾与苏轼同游惠山、松江等地，在苏轼谪居黄州期间也多有书信往来。《苏轼诗集》（中国古典文学基本丛书）这本源自二人的私人经历，没想到一经苏轼写出，主动跟随而作次韵诗的人数远超想象，其中既有苏辙这样也曾实地造访西山之人，不曾亲身践履的黄庭坚、... 阅7 转0 评0 公众公开 23-04-03 00:15 |
