| 共 40 篇文章 |
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阿城谈电影。有一次和導演聊到音樂，導演講起卡拉揚（Herbert von Karajan）曾想拍攝歌劇《杜蘭朵》的電影，那些年將經典歌劇拍成實景影片有個小熱潮，導演應卡拉揚邀請去柏林，與卡拉揚磋商很久，但後來計畫擱淺。90年代初，有一天胡導演在聊天的時候說到想拍《畫皮》，我說這個故事在《聊齋志異》裡總是受到注意，就是因為它多了一層皮。導演... 阅420 转15 评0 公众公开 13-01-29 09:54 |
阿城谈音乐假声音 阿城 现在买CD很容易，就像买瓶可乐（这个比喻不好，因为有的地方，例如俄国，买CD比买可乐容易）。但是不出几年，LP退出市场，CD进驻。今年买到日本限量发行的飞利浦公司用24-bit重新处理他们70年代著名录音的CD，声音改善到惊人，据说LP的死硬派开始动心。顺便介绍个小招法，听CD的朋友如果有电脑的CD-ROM机，不妨用它来放C... 阅436 转13 评0 公众公开 13-01-28 10:49 |
阿城----文化制约着人类文化制约着人类。古今中外，不少人已在认真做中国文化的研究，文学家若只攀在社会学这根藤上，其后果可想而知，即使写改革，没有深广的文化背景，也只是头痛写头，痛点转移到脚，写头痛的就不如写脚痛的，文学安在?老一辈的作家，多以否定的角度表现中国文化心理，年轻的作家，开始有肯定的角度表现中国文化心理，陕西作... 阅2540 转54 评0 公众公开 13-01-25 12:31 |
"......杏仁核储存情绪记忆，当新的刺激出现，它就将之比对过去的记忆，新的刺激里只要有一项要素与过去相仿佛便算符合，它就开始按照记忆了的情绪经验启动行为。" 造型艺术里的"真"，所谓"写实"，就是要引起与海马回里的情境记忆的比对，再引起杏仁核里的情绪记忆的比对，之后引发情绪，这是—瞬间的事。电... 阅439 转21 评1 公众公开 11-04-27 16:26 |
所以艺术在巫的时代，初始应 该是一种工具，但成为工具之后， 巫靠它来将自己催眠进入状态，继 续产生艺术，再将其他人催眠，大 家共同进入一种催眠的状态。作家在创作多角色的小说时，会出现这种情况，而评论家则喜好判断那些角色的人格是否完整，或者到底哪个角色的人格是作者的人格，或者作者的人格到底是什么样的。美国的... 阅219 转17 评1 公众公开 11-04-22 15:33 |
一只来自荷兰的狒狒王自去年三月曾咬死亲生骨肉后， 日前再咬死其"嫔妃"在狒狒王软禁期间与别的狒狒"勾搭"而生下的小狒狒。一个月前，母狒狒们接连产下三只幼狒狒，可是狒狒从怀胎到产仔一般要经历半年，显然母狒狒产下的非自己(指狒狒王)亲生骨肉，而是那只已被关押的雄狒狒的子女。数日前，一只幼狒狒开始离开母狒狒怀抱... 阅322 转18 评1 公众公开 11-04-09 10:50 |
常识与通识---攻击与人性之二.这个潘恩写过一本书叫《常识》，他在书中说，自由平等博爱人权独立这些概念，是常识，他要将这些常识传播出去。劳伦兹接着谈到动物行为中一些动作形式进化为仪式，人类与动物的区别是，"当人类不再由己身获得习惯，而是经由文化的传递，一种新的、有意义的特征就出现了。劳伦兹观察到，动物的攻击本能被仪式... 阅444 转19 评1 公众公开 11-03-25 10:38 |
总之，印象中只留下了劳伦兹说到艺术起源于仪式。我之所以有劳伦兹这个人的印象，是因为一九七三年我在云南，生产队上很多人闲来无事听敌台(这四十多年来敌敌友友，友友敌敌，刚刚相逢一笑泯了恩仇，忽然又要横眉冷对千夫指了)，我在当时的敌台中听到当年的诺贝尔生物与医学奖获得者是三位，其中就有这位劳伦兹先生，研究动物行为的。" ... 阅697 转25 评1 公众公开 11-03-24 17:35 |
阿城 检阅《北京病人》◎阿城。也许是真名与体例，《北京病人》让我想起南朝宋刘义庆著的志人小说《世说新语》，鲁迅评它"记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇"。魏晋造成名士风气之后，假仙就多起来了，《世说新语》里记王孝伯说，做名士不必真有才，只需做出无事闲散的样子，酒往死里喝，《离骚》背熟，就可以了。《北京病人》里的病人... 阅305 转13 评1 公众公开 11-03-08 12:49 |
阿城 故宫散韵夏日傍晚宣武门城楼上或坐或立或走动着不多不少的人燕子们忽地从顶楼檐下离去，成千上万盘旋如烟瞬时隐回隐回斗拱迅速得好像城楼打个喷嚏。庙里的和尚于是请来画家张生在这堵墙上画些东西。到庙里来的人都说这四条龙画的真好，可是，为什么不给四条龙画上眼睛呢？原来庙里的人很小气，没有给张生画龙的钱，张生就不画完。可是人来... 阅1328 转28 评0 公众公开 10-09-30 08:51 |
