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陈烯尧《道德经新解》第八章：世界的出路完整版。上善若水。若水，古水名，即雅砻江与金沙江合流后的一段，古称若水，这里借若水来喻包容、融合，利他的高贵品性。这句话的意思是道的高纬度空间及其众生，其性为大慈悲，就像水一样具有包容心、利他心。这句话的意思是道所在的地方，都彰显着一种正能量，天下之心像大地一样具有承载担当责任之... 阅32 转5 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第七章：人可以与天她一样长久完整版。《道德经新解》：长生，是，以圣人后，其身而身。道这种物质，经过一定的时间生化出地。地，这个万物居住的地方，之所以能够被生化，并且存在一定的时间，因为它被生化后，就脱离了天，形成了一套自己的生态系统，所以能独立长久的存在。圣人，这里特指证道者。人要长生，就必须证道... 阅36 转5 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第六章 万物的起点和终点完整版。《道德经新解》：神，代指化成万物的道，也指精神、灵魂。所有物体和化生万物的道，都是不灭的，它们都在随缘转化中得以永生。牝，雌性的，也指阴，看不见的磁性，代表太极图中的阴（看不见的物质），相对太极图中的阳（是能看到的物体）。真理大道，孕育了天地，是万物生的根，也是万物归... 阅74 转2 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第五章 圣人治理社会的守则完整版。《道德经》原文。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经新解》：天地不，仁以，万物为刍狗。圣人不，仁以，百姓为刍狗。用草来扎成祭祀牲畜为万物祈福，大家因为仁义而这样做，不忍杀生，也遵循了天有好生之德，天地神明不会因此责怪的。用一些民间最朴实的话代表百... 阅43 转4 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第四章：化解世界纷争完整版的法门。《道德经新解》：道，冲而用之，或不，盈渊，兮似，万物之宗。道的规则是定期自动清理不和谐的东西，不遵守道法后果，最后都会被淘汰，谁能秉承道法，力量就会向谁聚合，在道的面前，再尖锐的矛盾冲突最后都会被解开，再乱的纠纷都得停止，大家同守一个约定，就像宇宙星辰同守自然运行... 阅44 转5 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第三章：大同世界现象完整版状态完整版。《道德经》原文：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。《道德经新解》：是，以，圣人之。其志强。整个社会都能产生一种共鸣，所有人都高度自觉，对于需求能够按需分配，这是社会的最高级状态，人类文明的高度发达，也就是指的共产主义社会的状态... 阅30 转5 评0 公众公开 21-07-23 01:13 |
陈烯尧《道德经新解》第二章：论天道和人道的玄妙演变完整版。无为之事，天道至先，也指没有发生的事情。天道中的万物万事发生和开始，不会因为个人意志而停止，在果产生以后，懂道的人不会以此居功。老子是说，世界皆在一个道中，懂道的人能顺应天道而不杀戮霸权，相反，就会违背天道，自取灭亡。这一章总体是说的天道的演变过程中，人道只有... 阅42 转6 评0 公众公开 21-07-23 01:12 |
无名是物质的不可见状态，有名是物质发展到肉眼可以看到的状态。万物之母，说的是物质从无名这个道的状态，变成有名可以看见的“阴阳”，而这个可见的物质“有名”状态，是万物生发的可见物质世界的“根”。老子的《道德经》第一章，用的是纵向思维看宇宙、物质发展，佛当年悟道物质的终极发展阶段，把它叫做“空”，其实就是道家讲的“无极”... 阅51 转5 评0 公众公开 21-07-23 01:12 |
