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佛学中“戒色”，并非不让你过性生活啊。很多人皈依佛学，却对佛学基本概念一窍不通。佛学中，代表事物运动变化始因、起因的文字用“无、空”表达；1）一个事物运动变化的结果，可能是另外一个事物运动变化的起因。2）事物运动变化过程中，一个起因必然会产生一个结果。可见，佛学中，色=事物运动变化的结果，或者动态结果，简称“动果”。 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-17 14:47 |
任何哲学都会谈到世界的存在与发展、人对世界的认知以及认识、改造世界的实践行为（方法论）三部分内容，即：本体论（存在观与发展观）、认识论、方法论。道家与佛家都是主张世界本源是唯物的，但道家假设了“道”为初始状态，佛家只说了存在与发展的唯物性，但回避了“源头”的问题。“一切事物的存在基于一定的条件”，如果条件变化则当前的... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-10 15:32 |
明白“色即是空”的真正意思，才懂佛教为什么说“万法性空”小乘佛教和大乘佛教的最大分歧，在于前者认为“万法实有”，而后者认为 “万法性空”。在辩论中，小乘佛教质疑对方，既然万法性空，那么佛法是不是也性空，佛经是不是也性空呢？过河后两个僧人一路无话，过了很久小僧人突然问师父：“您不是说不能近女色吗？怎么还背她过河呢？”老僧... 阅631 转1 评0 公众公开 20-03-16 22:57 |
《坛经》智慧，风不动，幡不动，是仁者心动。上面这段话就是三种思维方式，我们就从这三种思维方式中找到自己心中的智慧，适合自己的方法，再把这个方法运用到生活中去，产生利于自身的价值。说风动，然后幡才动，这是因为我们的心感觉到了风，从我们以往的经验来判断，就可以得出结果，因为起风了，所以幡动了。这种思维方式是现实生活中大多... 阅5812 转5 评0 公众公开 19-11-29 05:58 |
践行稻盛和夫人生哲学理论—首先你得想。以前我也看过稻盛和夫的这段话，但对此没有太深刻的印象，因为你并没有拼命的想一件事情，也并没有百分百的投入每天付出行动，因此这样的话语是苍白而无力对于当时的我而言。但如果真在树立高目标，你就会更好的明白稻盛和夫在听松下幸之助“水库库经营”主题演讲为什么会有醍醐灌顶的感觉，因为不论如... 阅72 转0 评0 公众公开 19-11-20 06:33 |
丰子恺：我老师李叔同，出家的深层原因。文/丰子恺。都是“认真”的原故，说明了李先生人格上的第一特点。年轻的读者，看到这里，也许要发生这样的疑念，李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢？但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫... 阅38 转0 评0 公众公开 19-10-07 01:35 |
孝论心不论事，论事万年无孝子。这句话的出自清代王永彬的《围炉夜话》，原话是：“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。”与之相反，认定一个人是否孝子，要看他是否有孝心，而不能看他平时做的事，如果以一件事来评价一个人是否孝顺，那么一万年也找不到一个孝子。“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心... 阅35 转0 评0 公众公开 19-06-09 06:22 |
逢人不说人间事，便是人间无事人。北宋王安石《劝学文》：“贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠。”“心中有事世间小，心中无事一床宽。”经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。古人云，“好事不如无事”“无事即贵人”，一个人只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有怨恨烦恼，没有妄求执... 阅36 转0 评0 公众公开 19-05-05 06:11 |
心理学家：越是遵守规矩和原则的人，越容易吃亏。因为他们害怕面对自己突破原则和规矩后要面对的羞耻感。心理学家认为，人类最负面的情感就是“羞耻感”。罗彻斯特大学临床心理学家Gershen Kaufman在他的著作《The Psychology of Shame》中有这样一段描述：“羞耻是灵魂的疾病。它是自我体会到的、关于自我的一种最令人心碎的体验。羞耻是我们... 阅28 转0 评0 公众公开 19-03-24 09:49 |
