| 共 18 篇文章 |
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72杂卦传。《易传》杂卦传。杂卦传亦称《杂卦》，《十翼》之一，说明各卦之间的错综关系，以相反相成观点把六十四卦分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，与《序卦传》互相补充印证，一般认为与《序卦》相同，都是晚出作品，可能出于汉人之手。《乾》刚《坤》柔（郭氏传家易说：卦中之刚柔，皆乾之刚、坤之柔也... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-11 16:47 |
豫。第十六卦豫卦 雷地豫 震上坤下。市不豫價。豫喜豫說樂之皃也。《彖》曰：豫，刚应而志行（侯果：四为卦主，五阴应之，刚志大行），顺以动（崔憬：坤下震上，顺以动也），豫。《象》曰：雷出地奋，豫（郑玄：雷动于地上，而万物乃豫也）。（王注：处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟豫者也。侯果：为豫之主，众阴所宗，莫不由之以得其豫... 阅6 转0 评0 公众公开 23-03-27 11:54 |
君子有终（正义：小人行谦，则不能长久，惟君子有终也）。天道下济（正义：降下济生万物）而光明（正义：谓三光垂燿而显明也），地道卑而上行（正义：地体卑柔而气上行，交通于天以生万物也）。君子以裒（音抔，取也）多益寡，称（音秤，权衡）物平施。程传：不云“山在地中”，而曰“地中有山”，言卑下之中，蕴其崇高也 初六，谦谦君子，... 阅15 转0 评0 公众公开 23-03-15 14:32 |
（北宋）程颐《周易程氏传》|第一卦_乾卦。元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。乾以龙为象。乾道覆育之象至大，非圣人莫能体，欲人皆可取法也，故取其行健而己，至健固足以见天道也。元亨利贞，乾之四德，在人则元者众善之首也，亨者嘉美之会也，利者和合于义也，贞者干事之用也。乾之二五，则圣人既出，上下相见，共成... 阅1 转自廿氏春秋 公众公开 22-09-01 14:26 |
第十三卦大有卦 火天大有 离上乾下。（正义：柔处尊位，群阳并应，大能所有，故曰大有） 《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之（正义：柔处尊位，是其大也；九二，大车以载，有攸往，无咎（正义：能堪受其任，不有倾危，犹若大车以载物也，此假外象以喻人事）。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。九三，公用亨于天子（本义：亨... 阅17 转0 评0 公众公开 22-01-29 16:05 |
同人。《同人》：同人于野，亨（正义：同人，和同于人；利涉大川，利君子贞（正义：与人同心，足以涉难，故曰利涉大川；《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人（正义：六二柔得位得中，上应九五）。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也（王注：非二之所能也，是乾之所行也）。唯君子为能通天下之志（正义：唯君子之人，于... 阅7 转0 评0 公众公开 22-01-29 16:00 |
《否》：否之匪人（正义：否闭之世，非是人道交通之时），不利，君子贞（诚斋易传：必曰不利，用匪其人，小人之利，天下之不利也。必曰君子贞，君子之贞天下之不贞也）；《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞；大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦（何妥：人志不同必致离散而乱邦国）也；贞吉，亨（取象与泰初九爻同，泰... 阅18 转0 评0 公众公开 21-12-17 11:40 |
泰卦，象征通泰、平安。泰为通，泰象征通泰。泰，上三人，下水，意人们脱离水而在水上．古代山东水患多，在高处可避水患，于是泰本意为避水患而得平安的意思。《泰》（序卦：泰者，通也。）：小往大来，吉，亨（正义：阴去故小往，阳长故大来，以此吉而通）。《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通（何妥：泰之为道，本以通... 阅16 转0 评0 公众公开 21-12-17 11:39 |
履卦，象征履行、实践。本义：履，有所蹑而进之义也）：履虎尾，不咥（音迭，咬）人。（正义：履卦之义，以六三为主） 《彖》曰：“履”，柔履刚也（王注：成卦之体，在六三也）。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。正义：君子法此履卦之象，以分辨上下尊卑，以定正民之志意，使尊卑有序也）。胡炳文：履初言素，礼以质为本也） ... 阅20 转0 评0 公众公开 21-12-13 16:15 |
但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。二气交而和，则相畜固而成雨。若阴先阳偶，不顺也，故不和，不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。自阴倡，故不和而不能成雨。上九，既雨既处（既雨，和也；妇贞厉（妇喻阴，贞厉犹言守正防危），月几望（妇贞厉，月几望，戒阴不可盛满），君子征凶（征，进也）。《象》曰：“既雨既... 阅55 转0 评0 公众公开 21-12-08 13:46 |
