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历代诗人咏盛泽之水乡绸都（下）盛湖竹枝词清·王鲲。南船箫鼓北船愁，一样湖光两样秋。【注释】（2）鳜鱼桥在塘西，离莺脰湖甚近。（3）自寨湖至合路村，过运河即浙江秀水（今嘉兴）界。归家院落女当垆，酒市花村半傍湖。少即工诗，得沈德潜指授，弱冠之年赋《闻湖棹歌》百首，和者甚众。方洄（生卒年不详），字从伊，号星厓，浙江秀水（... 阅9 转0 评0 公众公开 24-03-17 18:45 |
旧诗新说：一百七十九、双阳会。双阳会届十年终,魔煞万人巷尽空。双阳会源于震泽东北五里许的双阳村城隍庙,由城隍庙董(庙主)与南浔、震泽两地丝业公所筹划出会事宜。农历三月初,邻近的江浙边界各庙组织会船到双阳村聚会，然后开锣启程。双阳会在盛泽结束后,会船在归途中陆续散去,剩下的船队行至震泽慈云寺前荻塘河内再演三天酬神戏,会期才告终... 阅14 转0 评0 公众公开 22-03-12 07:59 |
王江泾莲泗荡的刘王庙网船会是江南著名的水上庙会。清代及民国时期,每年清明时节,江浙沪一带的漁船集结于刘王庙的莲泗荡湖面,祭祀刘王神。百姓感恩戴德,尊刘承忠为“刘猛将神”,亦称“刘王”,尤其在江南一带的渔民心中,刘王是最受尊崇的水神。1986年当地政府在刘王庙遗址上建成“刘承忠念馆”，并恢复了一年一度的网船会，2010年网船会列入国家... 阅46 转0 评0 公众公开 22-03-12 07:59 |
旧诗新说：一百七十七、上花坟。林外红裳谁氏妇,双双展拜上花坟。每到清明时节,郊外处都是扫墓之人,正如唐代杜牧的《清明》诗中所写“请明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”出墓时间一般在清明前十日到后十日之间,按江南习俗,新坟必须在清明前祭扫,旧坟可以在清明后祭扫,但不能过立夏。扫墓时先要清除坟上及周围的杂草,再给坟头添上新土，叫“圆坟... 阅14 转0 评0 公众公开 22-03-12 07:59 |
先蚕庙即先蚕祠,俗称“蚕花殿”,在五龙路南口。先蚕祠建于清道光二十年(1840),是由盛泽丝业界同仁出资公建的蚕神庙兼丝业公所。上世纪五十年代初先蚕祠被改作粮库使用,祭祀与小满戏等活动告停，至九十年代,先蚕祠作为中国丝绸文化的重要遗产被列为江苏省文物保护单位,1999年盛泽镇政府筹资500余万元修复了先蚕祠,恢复了一年一度的“小满戏”,并... 阅17 转0 评0 公众公开 22-03-12 07:58 |
旧诗新说：一百六十三、土银鱼与针口鱼。在吴地方言中,“吴”与“鱼”同音,甚至有人认为“吴”字“从口下大”,为鱼之大口，故“吴”字就是“鱼”字。盛泽为水乡泽国,所产鱼类极多,有鲈鱼、银鱼、鳊鱼、白鱼、鲤鱼、青鱼、草鱼、鲢鱼、鯽鱼、鳑鲏鱼、餐鲦鱼,还有黄鳝、鳗鲡等,数不胜数。清乾隆《盛湖志》土产篇称:“土银鱼出烂溪,长四五寸,多肉,... 阅74 转0 评0 公众公开 22-03-12 07:57 |
旧诗新说：一百八十七、端午旧俗。东洋久已划船空,照眼榴花依旧红。明清时,盛泽有端午节东白漾赛龙舟的旧俗,“东漾划船”是明代卜梦熊先生所题“盛湖八景”之一。“榴花”即石榴花。石榴夏季开花,唐代韩愈有《榴花》诗:“五月榴花照眼明,枝间时见子初成。”“健人符”:旧时,人们以艾叶制成人形,于端午日佩戴于衣衫上,以为能辟邪去病,名为“健人... 阅23 转0 评0 公众公开 21-05-04 09:57 |
立夏先将疰夏防,妾身顿觉秤低昂。有些人因为体质虚弱,加上感受暑热之气而引起乏力倦怠、眩晕心烦、多汗纳呆或有低热,俗称“疰夏”。江南地区有立夏日称人的习俗,旧时人们以为立夏日称人不会疰夏。有说三国时蜀国刘阿斗投降晋朝后,孟获每年立夏要去洛阳称阿斗的体重,以验证晋朝是否亏待了阿斗；也有说阿斗幼年时被孙夫人带至东吴后,每年立夏称阿... 阅14 转0 评0 公众公开 21-05-04 09:57 |
庄面在花园街潇湘弄之南,是清代至民国时期集中进行丝绸交易的场所。庄面是一幢封闭型的建筑,四周筑墙,北设一门,东西各有两门作通径。旧俗农村机户及练、染、轴坊在春节前后都“歇年”,外地客商亦相继回乡过年,庄面也于腊月二十左右闭门,称为“关庄”；庄面内各家绸行、领投户都在此日挂牌收绸,四乡的机户也都在此日争相来庄面交售绸匹,因为按照... 阅50 转0 评0 公众公开 21-03-02 08:40 |
旧诗新说：一百七十四、马灯会。马灯会是由各行各业的热心人士自愿组织的民俗活动。届时,先由商会及各行业公会的头面人物协商筹备马灯会事宜,然后各行业及规模较大的商家分头准备,或扎制彩灯,或组成锣鼓队,或排练江南丝竹演奏,或扮演戏文。在娱乐活动相对贫乏的从前,城乡民众都对马灯会热情有加,人们穿上节日新妆,挤满大街两侧观看热阑。民国四... 阅26 转0 评0 公众公开 21-03-02 08:39 |
