| 共 132 篇文章 |
|
《集王羲之圣教序》原文配译文《集王羲之圣教序》原文配译文 大唐三藏圣教序[原文] 太宗文皇帝制 盖闻二仪有像，显覆载以含生；《圣教序》译文。更正：本文中“《圣教序》三碑内容对照与字数统计”表中，附注末行：“《大唐皇帝述三藏圣教序》”一句，“圣教序”后遗“碑记”二字。贞观19年（公元646年），唐太宗... 阅1 转自率我真 公众公开 24-01-16 18:56 |
道教成语 与道教有关的成语 鲁迅曾经说过：中国的根底在道教。成语和俗语与道教的关系就是一倒。他著有一本哲学名著《道德经》，对中国传统文化的影响很大，道教创立后，后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典，同时又尊奉老子为道教的教主，中国人常说“老子天下第一”指的就是老子其人。由于老子与其著作《道德经》的关系，... 阅2833 转5 评0 公众公开 16-12-01 11:30 |
」亦作「一佛出世，二佛生天」。」《五灯会元．卷五．药山惟俨禅师》：「师书『佛』字，问道吾：『是甚么字？语本《五灯会元．卷三．东寺如会禅师》：「公见鸟雀于佛头上放粪，乃问：『鸟雀还有佛性也无？」《五灯会元．卷二○．双林德用禅师》：「际山今日去却之乎者也，更不指东画西，向三世诸佛命脉中，六代祖师骨髓裡，尽情倾倒，为诸人说... 阅3971 转11 评0 公众公开 16-12-01 11:17 |
女硕士研究生尼姑的19句话！一个年轻尼姑的19句话！第一句】被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。【第十句】管好自的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。【第十一句】没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有... 阅2 转自千江万里 公众公开 15-10-31 22:01 |
谈谈“即心即佛”问：即心即佛的意思是心佛无别吗？这些公案、话头，本来就不是让你在那些“非心非佛”、“即心即佛”、“狗子无佛性”上去找出个什么门道、答案，当下契入的是功夫，而不是知解。如果在这里，我们去讨论“有情有佛性？……”那就不是禅宗了，也完全误解了赵州禅师。禅宗说“即心即佛”、“非心非佛”、“心即是佛”、“是心作... 阅1 转自听雨轩 sjh 公众公开 15-10-31 21:54 |
见溱湖湿地 三面佛公园 阅1 转自听雨轩 sjh 公众公开 15-10-31 21:53 |
大概时隔不久，大安禅师在参问百丈怀海禅师时，他问百丈："我想认识佛、佛法到底是怎么回事，可以吗?"百丈禅师说："你这样等于是骑着牛找牛啊!"大安一听，就心领神会，他又问："认识到了后，在修行中又该怎么办呢?"百丈禅师说："就应该像牧牛人一样，手里拿着鞭子，不准它犯人稼苗。寻 牛。见 牛。从以上情... 阅1 转自weizhi88 公众公开 15-10-31 21:32 |
最后，再把道教祖师张三丰真人那哙炙人口的二十四首"无根树歌"附在其后，再结合后面的"牧牛颂"等对照观看，读者们能否从中看到禅宗与道教内丹间的秘密联系之处呢?1宝志和尚十二时颂。无根树，花正亨，说到无根却有根。特别是句法，"无根树歌"基本上与《证道歌》和《十二时歌》如出一辙。在这里需要指出的是，&qu... 阅1 转自weizhi88 公众公开 15-10-31 21:31 |
明月藏鹭——千首禅诗品析 冯学成（9）八 敲唱双举，挟带挟路——曹洞宝镜三昧浅析。"银碗盛雪，明月藏鹭"这两句在禅宗里充满了神秘感，其中到底是什么意思呢?这是洞山禅师对"如是之法"的描述，佛祖们历代"密授"的法门，到底是怎么样的呢?如同银碗里盛着白雪，如同在明月之下，藏宿着白鹭。"这是古佛成就之... 阅1 转自weizhi88 公众公开 15-10-31 21:31 |
"慈明禅师说："无佛处成佛。清?三宜明盂品析： 三宜明盂禅师是清初曹洞宗禅师，是明末湛然圆澄禅师的弟子。见道的禅师这种精神的确令人又敬又畏，你去诚心向他讨教时，也必须提防着他那冷不丁星、忽如其来的一棒啊!"如今年老却成魔"，禅宗内常说"冤亲平等，佛魔不二"，清珙禅师老来到底是成佛，还是成魔了呢?还... 阅1 转自weizhi88 公众公开 15-10-31 21:30 |
