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杨典:民国女子的皱褶   民国时期,擅丹青的才女有零星几个,如陆小曼、关紫兰、潘玉良或潘素等。对于专爱画民国服饰与女性的诗人而言,这句话无疑具有微妙与深奥的诠释力。褶皱是近代美学史上的一大课题,自达·芬奇所画的那些著名的褶皱素描作品开始,直到巴洛克时期的艺术,有太多画家专爱画复杂的褶皱。在施施然的画中,女子服饰...
“古琴的音色太特殊了,它和中国其他的乐器音色都不一样,它音调低,和读书人的气质有共同之处,它不喧嚣,但又特别激进——喜欢古琴的人一听就喜欢,不喜欢古琴的人一辈子也无法喜欢。这就是古琴的奇妙之处。”杨典先生出身于音乐世家,虽然小时候学习小提琴,但一直对古琴的特殊音色无法忘怀,认定古琴的气质与自己相合,于是及至可以选择之...
《女史》| 一部诗意的女性博物志。我所言的“女史”二字,其本意是包括《周礼·女史》定义在内的,即一切古今史中的真实女性(绝非虚构的泛称),无论是知识女性、不知名的民间女性、被侮辱与被歧视的女性、个人生活中的女性或传奇女性等,最终合成之随笔作品。再如,女史不仅说历史与文明中的女性,也关系到性与歧视,爱与误读。陈虽然终...
指月:杨典先生与《女史》杨典先生最近又出一部新书,《女史》——从来读他的书,我是当奇书来读的:从早期的《禁诗》到《花与反骨》,从《琴殉》到《狂禅》,从《鬼斧集》到《肉体的文学史》,从《打坐》到《随身卷子》,无一不鬼气森然兼具灵气浩荡,寻常文字在他笔下从来不是寻常,而阅读他的书更有迷宫与穿越的兴味,在行与行的转角之处,...
知“她”者,是著书人丨杨典《女史》——乙未年读杨典《女史》“女史”一词,兼有知识女性和女性的历史两重含义。杨典关注的却不只是轶事不绝于耳的历代名女人,“无论是知识女性、传奇女性或者不知名的民间女性、被侮辱与被歧视的女性,还是个人身边的女性等”,皆可纳入这部随笔。而作者之女的童言稚语透着灵秀与敏捷,作为收篇,道出:今日...
《禁诗》解既存在于《禁诗》,又存在于解《禁诗》中,换言之,有解《禁诗》,必有《禁诗》解,解之有解,不解无解。今人解诗,无不以语义和意象解之,似乎诗中之意已为诗之言言尽,至多略有微言大义而已,但此举纯属解诗之误区,而《禁诗》之句法,杨典之顿悟,其中无意义之意义,以及意义中的无意义,岂是语义和意象可解者,故而今日解《禁诗...
我匆匆读完诗,竖起大拇指,大声说“好诗”。以前读杨典诗集《禁诗》,我也写过一篇,题目《解禁诗与禁诗解》,前头是“解”,后头还是“解”,说是文章题目,其实等于无题。杨典的诗好就好在诗中作者的形象和神态如在眼前,这样说并不是认为别人的诗中完全没有作者的形象和神态,而是说杨典的诗与人合一,混沌一片不可分,也不必分,不像有的...
天下诗惟杜甫有“杜诗”之学,而其他诗人皆无。杜甫之诗,字字是血,的确是“下笔惊风雨,诗成泣鬼神”。众多的“杜诗”选本中,惟清人杨伦的《杜诗镜诠》最精炼与纯粹。老子云:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊”如果说杜甫是中国千古诗人中最伟大的“走马”之一,那么我简直不知道堪称“有道”的唐朝究竟是个尊敬诗人的朝代呢...
出今入古:一种“全新的写作”——杨典诗散论。杨典之“用典”正是其诗的一大特征,而在一首诗中如此高密度地运用、甚至用典故来构成一首诗,却是前人所少有或未有。因杨典之诗歌写作始于二十世纪八十年代,其早期写作风格(如诗集《花与反骨》中的诗)与今之所谓“第三代诗人”类似,而异于同龄之出生于七十年代之诗人,其诗多激情与思考,呈...
漫读杨典:用一双筷子战胜航母的希望慢读诗人杨典杨典用一双筷子战胜航母的希望李商隐的诗缠绵悱恻、秾丽动人,同时以丰富而恰到好处的用典被盛赞为“无一字不用典”。而今年8月底,杨典将参加BIBF中国瑞典诗歌之夜,与来自中国和瑞典的10余位老中青诗人对话。北京国际图书博览会由中国图书进出口(集团)总公司于1986年创办并承办至今,是目前...
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