| 共 19 篇文章 |
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从上述文字来看，首先肯定了恒星相对不动，从地上能看到整个恒星群在时刻不停的运旋（面南而立，恒星顺时针旋转）。古今谓天左旋，此直至粗之论尔，不考日月出没、恒星昏晓之变。恒星所以为昼夜者，直以地气乘机左旋于中，故使恒星、河汉因北为而南，日月因天隐见，太虚无体，则无以验其迁动于外也。恒星的昼夜转动，其实是因为大地（地气）在... 阅68 转0 评0 公众公开 21-02-06 16:27 |
细数传统文化古籍中的地动说，古人早就知道地球在运动，不简单。其实在李秀笔记看来，古人愚昧，今人愚昧，还是未来的人类愚昧，这都是问题，回答起来很不容易。李秀笔记在这里套用一句老师的经典评论：某些人抹黑传统文化古籍，不是蠢就是坏，还有些人是居心叵测。——庄子。都说庄子逍遥，崇尚自由，在李秀笔记看来，荀子的批评“庄子蔽于天... 阅109 转3 评0 公众公开 21-02-05 19:33 |
易经：天道左旋，地道右旋。李秀笔记之所以明白这些道理，是因为读了《黄帝内经》等古籍，才把这些天文学知识融会贯通，而且理解了“天道左旋，地道右旋”的真实含义，是在以“坐地观天”的形式来描述地球的公转和自转。“天道左旋，地道右旋”，从相对运动的角度看，一个左旋，一个右旋，似乎是说一件事。也就是说，天道左旋与地道右旋是在描... 阅694 转54 评0 公众公开 21-02-03 19:57 |
从先天八卦来看，乾卦讲述了的太阳的运行规律，坤卦则讲述了月亮的运行规律。我们的祖先，早在上古时期就观测到月亮的两种运行规律，很科学。因为我们的汉字是象形字，从“朋”的字型来看，代表了两个月亮，也就是多个月亮，也就是说这里记载的是不同日期的月亮变化，而不是一天中的月亮变化规律。综上所述，坤卦从天象意义上来看，讲述的确实... 阅423 转13 评0 公众公开 21-01-27 14:48 |
古人对月亮的认知超乎想象。大意是说，日光如火，月光如水，月亮上面有景致（影子），因此月亮的光源自太阳光的反射，冲着太阳的一面是亮的，背着太阳的一面是暗的，太阳光的照射产生了月光，成为明月。把太阳比喻为火，月亮比喻为水，火向外发光，水中有影，所以月光来源于太阳的照射，月亮看不到的地方，是因为太阳照不到，有太阳光的地方就... 阅670 转2 评0 公众公开 21-01-27 14:48 |
读《易经》坤卦：用月亮辨别方向，特别简单，古人智慧令人佩服。坤卦就是月亮，其中的道理不简单。坤卦与月亮的关系，很多人都在讲，甚至有的有识之士直接明确说：坤卦就是月亮。但是，我们从坤卦的原文来看，几乎无法找到任何关于月亮的文字，勉强从汉字的象形性和构成来算，也就只有“朋”字，和“光”字与月亮有关。李秀笔记以前也一直认为... 阅202 转4 评0 公众公开 21-01-25 20:06 |
《易经》入门与天文：一个时间穿越者掌握天象，能确认所在时空吗。《易经》入门与天象：一个时间穿越者掌握天象，能确认所在时空吗。为什么通晓天象如此重要？稍微懂些天象知识，就能够让一个家庭生活安稳，因此关于天象的俗语在民间广为流传。按照李秀笔记的理解，《易经》本是无字天书，《周易》系辞的介绍中说，《易经》的内容体系为伏羲仰... 阅166 转4 评0 公众公开 21-01-25 20:06 |
“延寿”南斗六星为什么是北方星宿？在古籍中南斗星如此之多的原因，李秀笔记认为可能在于南斗七星的可辨识度非常高，几乎接近于北斗七星的形状，像个勺子悬挂于黄道上。既然是南斗六星，在我国传统文化中却是北方玄武的第一星宿。能列为第一的原因我想仍然在于上面说的可辨识度高，而南斗却是北方星宿的原因则是因为：南斗六星的名称是相对于... 阅455 转7 评0 公众公开 21-01-18 17:45 |
上古观星：人类为何要观星？上古观星入门：人类为何要观星？这样的差异出现，是由于岁差的原因，也就是说，对于资深的观星者，今天的黄道星座与普通人所认为占星学星座已经出现很大的差异。“天空上的大部分星星的相对位置都是固定的”，这句话的意思是说，在地上观察星星，除了太阳、月亮、和五大行星，还有个别时候出现的彗星、流星在运动，... 阅646 转2 评0 公众公开 21-01-18 05:12 |
一个人的生辰八字，记录的是日期，更是宇宙空间日月五星相对位置。相对于现代社会的公元纪年以外，我们中国人还有一套自己的系统，就是用天干地支记录的生辰八字。在五大行星运行规律的基础上，古人总结出五行的相生相克规律：木生火，火生土，土生金，金生水；干支纪年其实比公元纪年要更加完美，其本质是记录的日月五星的一种相对位置。也就... 阅257 转7 评0 公众公开 21-01-18 05:12 |
