“延寿”南斗六星为什么是北方星宿？此南北不同，体现古人大智慧
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《系辞传下·第二章》
按照上面《系辞》里面的说法，《易经》与天象有着非常重要的关系，一定要通天象而言易。在《黄帝内经·素问》里也有“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”的说法。上知天文，观象于天，其实就是今天的天文学。当然，上古的天文观测也许非常基础，但也确实非常精密。
天象观测，是非常有用的
天文学是非常重要的，无论古今。上古之人，由于观天而制定历法，春耕秋收，满足了人们基本的生活需求，同时依据此制定了历法。今天的人们同样出于对宇宙的探索以及高科技的需求，发射卫星火箭。
在我国传统文化中，以天道明人事，由“天人合一”的核心理念，认为人同样与天地运行有着密切的联系。在传统文化中，还认为人体的身体状态与天象有一定的关系，比如如五运六气等。
在本篇文章里，李秀笔记主要介绍斗宿。因为斗宿在我国古天文历法里面非常重要，在传统文化中也非常重要。
斗宿，学习传统文化重要的星宿
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《赤壁赋》
物华天宝，龙光射牛斗之墟。——王勃《滕王阁序》
上面引用的两句诗词，都是大家耳熟能详的。两句诗词有个共同之处，就是都涉及到了天上的星宿，斗宿和牛宿。我国古代的名流雅士，大多是精通天文地理之人，显然苏轼、王勃也不例外。值得注意的是，这里的斗宿并非北斗星，而是南斗七星，而牛宿则是我们非常熟悉的牛郎星（牵牛星）所在的星宿。
按照现代天文学来说，南斗七星对应的是射手座，牛宿对应天鹰座。从现代考古学来看，现代出土的战国时期文物曾侯乙墓漆箱已经记录了完整的二十八星宿。而按照文献记载，二十八星宿源于上古时期，在那个时候我们的先民就已经意识到天上的恒星相对位置固定不变，而日月五星在天空上有固定的运行轨道——黄道。我国的天文学，自上古时期就是非常厉害的，由此可见一斑。
因此，古人选择了黄道附近的二十八个星宿为坐标，用来记载太阳、月亮、行星所在的位置。
在上面北宋大文学家苏轼的知名诗句中，所讲述的就是月亮所在的星空位置。七月十六的夜晚，月亮悬挂在东边的斗宿和牛宿之间。
除了上述引用的诗句，其实古代涉及到斗宿的诗句还是非常多的，在古籍中关于斗宿或者牛宿的记载也很多。《诗经．小稚·大东》中有“维南有箕”、“维北有斗”；道教有知名的《南斗经》讲述天地阴阳的二十四节气、二十八星宿等等内容。
南斗六星的斗宿，却是北方玄武第一星宿
在古籍中南斗星如此之多的原因，李秀笔记认为可能在于南斗七星的可辨识度非常高，几乎接近于北斗七星的形状，像个勺子悬挂于黄道上。只要一个人大概记得白天太阳在天空的运行轨迹，很容易就能找到南斗六星。当然，南斗六星也并非每个夜晚都在星空可见。
既然是南斗六星，在我国传统文化中却是北方玄武的第一星宿。能列为第一的原因我想仍然在于上面说的可辨识度高，而南斗却是北方星宿的原因则是因为：南斗六星的名称是相对于北斗七星而言，而四方列宿的北方玄武则是相对于东方青龙，西方白虎，南方朱雀而言。
在四方列宿“青龙白虎朱雀玄武”的说法中，东西南北四个方向也是相对的，因为天上的青龙白虎朱雀玄武一直在绕着地球转圈圈。之所以将青龙定为东，白虎定为西，朱雀定为南，玄武定为北，是因为在春分日的黄昏，天上的二十八星宿呈现这样的排列状态。
“相比较而言”，传统文化里重要的一句话
“相比较而言”，这句话在我国的传统文化中是非常重要的，因为我们的文化中几乎没有绝对，只会说相对而言。这对于我们现代人来说，这体现了古人的大智慧，其中深刻的内涵，蕴藏了我们传统文化的魅力——世上没有绝对的大小、美丑、长短、高下、前后。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《道德经》
南斗六星与北斗七星相比较而言，从我们北半球长江黄河流域来看确实出现在南方。但是，相对于青龙、白虎、朱雀，又确确实实在那个看不见的“北方”，所以才称之为玄。
为什么说玄武在看不见的北方，参见李秀笔记的另一篇文章：易经：上北下南天南地北，读懂先天八卦的大秘密，一般老师不愿说
在春分日的黄昏这个时候，倘若一个人面南而站，左青龙右白虎前朱雀后玄武，星空中间当然是北斗七星，当然也有人说是勾陈大帝。由此，我国传统的星象图也就比较容易看懂了：青龙白虎朱雀玄武形成一个黄道大圈，而北极星与北斗诸星在圈中。
现在正值夏秋之际，是欣赏南斗七星的好时节；循着天上银河的东岸，很容易就能找到。南斗因为盛夏中天可见，在我国古代是欣欣向荣的代称，是民间知名的“延寿星”，观之有“益寿延年”的说法，按照古代传说来看，多看一看是有很大好处的。
