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| 共 38 篇文章 |
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李邕《叶有道碑》注释版。李邕存世书作中，尤其以《叶有道碑》为历代论书者所推崇。《叶有道碑》是唐代李邕创作的一篇散文。邕以词翰名世，法善求邕为其祖有道先生国重作碑，邕从之。法善刻毕，持墨本往谢，邕惊曰:“始以为梦，乃真耶!”后人所传李邕因梦觉，“至丁字下数点而止”，故此碑又称“丁丁碑”;还因传叶法善夜追其魂而书之，俗谓“追... 阅313 转8 评0 公众公开 20-08-25 11:16 |
苏轼、米芾、赵孟頫都学他，他的书法到底有多美。李邕存世书作中，尤其以《叶有道碑》为历代论书者所推崇。魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书，写碑。曾说：“似我者欲俗，学我者死。”苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟俯也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。 阅27 转3 评0 公众公开 20-03-10 09:02 |
李邕《出师表》高清字帖。李邕《出师表》，行书，无款绢本，割裂成册。原本今藏台湾故宫博物院，前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书，近人王壮为编入《中国书画》定为真迹。然有一二未惬意之笔，若非邕书，当为学邕书之善者。 阅79 转4 评0 公众公开 20-02-27 11:53 |
李邕《出师表》高清字帖。李邕《出师表》，行书，无款绢本，割裂成册。原本今藏台湾故宫博物院，前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书，近人王壮为编入《中国书画》定为真迹。然有一二未惬意之笔，若非邕书，当为学邕书之善者。 阅17 转0 评0 公众公开 20-02-27 09:02 |
李邕《晴热帖》，刻工精湛，骨气洞达。当李邕刚刚入仕为官的时候，褚书知名于书坛，另外，诸如薛稷这样的一些资深朝官不仅文名远扬、驰誉朝野，而且书名煊赫。像李邕这样的后生晚辈“虽以峥谏闻名天下，然而书名未起，无可攀缘前辈，相与论书。明人解绎《春雨杂述·书学传授》中说“少保传李北海邕，与贺监之章同鸣开元之间。”可见，李邕... 阅48 转6 评0 公众公开 19-08-06 18:30 |
苏轼、米芾、赵孟頫都学他，书法岂能不美？李邕存世书作中，尤其以《叶有道碑》为历代论书者所推崇。李邕的书法他对后世产生了巨大的影响，从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书，写碑。曾说：“似我者欲俗，学我者死。”苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟俯也极力... 阅15 转1 评0 公众公开 19-07-05 20:57 |
李邕《叶有道碑》注释版。《叶有道碑》是唐代李邕创作的一篇散文。《叶有道碑》，全称为《唐故叶有道先生神道碑并序》，亦称《叶国重碑》。邕以词翰名世，法善求邕为其祖有道先生国重作碑，邕从之。一夕梦法善，请曰：“向辱雄文，光贲泉壤，敢再求书。”邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢，邕惊曰：“始以... 阅51 转3 评0 公众公开 19-06-22 21:04 |
（唐）李邕行书《云麾将军碑》明杨慎在《杨升庵集》中云：“李北海书《云麾将军碑》为其第一。” 清康有为《广艺舟双楫》：“若唐碑则怀仁所集之《圣教序》，不复论。外此可学，犹有三碑：李北海之《云麾将军》，寓奇变于规矩之中；颜平原之《裴将军》，藏分法于奋斫之内；《令狐夫人墓志》，使转顿挫，毫芒皆见，可为学行书石本佳碑，以笔法有... 阅78 转3 评0 公众公开 19-06-22 20:57 |
李邕行书《叶有道碑》李邕《叶有道碑》行书，原石已佚，有明翻刻本传世，剪裱拓本，每半开22.5×11cm，中国国家图书馆藏。《叶有道碑》是唐代李邕创作的一篇散文。《叶有道碑》，全称为《唐故叶有道先生神道碑并序》，亦称《叶国重碑》。邕以词翰名世，法善求邕为其祖有道先生国重作碑，邕从之。法善刻毕，持墨本往谢，邕惊曰：“始以为梦... 阅38 转0 评0 公众公开 19-06-22 20:49 |
