| 共 70 篇文章 |
|
吴炫 人是创生意志和创造意志的对等互动。必须说生命的什么什么内容来作为你对生命的这个意志的一个界定。所以每个人用他的生命感觉都会发现不同于其他人的和这个文化的矛盾关系，这叫生命的创生意志对文化的“动”一一提问题，然后文化的创造意志又把生命的创生意志所提的问题，通过批判创造性的实践思维建立成自己的一个文化，这个自己的文化... 阅3 转1 评0 公众公开 24-03-17 09:36 |
吴炫 创性产生不同的天性、感性、理性、德性。7，创性在人类产生了各种奴役生命的德性均败于非奴役的自然德性，创性产生了普遍性的康德道德律令和尼采权力道德均败于互不钳制的自然德性，创性企图建立没有罪恶的完美德性均败于没有完美的自然德性，所以创性在人这里从开始就因思维方式出错德性也错，而德性只有从人类独有走向自然也有才有希望。 阅11 转1 评0 公众公开 24-02-23 20:18 |
吴炫 王家卫《繁花》认知的得与失。利益和权力只是爱的手段，财富可以突破权力的约束，爱情可以突破财富和权力的约束。吴炫，男，1960年2月生于南京，中国否定主义哲学、美学、文艺学建构者，开设否定主义实践系列课程有：哲学的批判与创造性思维，中国文化现代化审视研究、中西方哲学思想专题批判、中国式当代文学性理论、批判与创造性思维下... 阅10 转1 评0 公众公开 24-01-28 08:09 |
因为“普适伦理”必然走向文化冲突中西冲突和个群冲突因为谁来说普适无解，因为“个体伦理”鼓励个体化理解善恶因此孔子的伦理错在后人权力化，所以“个体伦理”认为生命意志千差万别文化规范就不能九九归一，所以”个体伦理”认为传统伦理权力普适是错，建立个体伦理权力对等才不会错上加错。 阅12 转0 评0 公众公开 23-11-09 20:09 |
