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浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜。故宫的阴阳布局。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区,外朝属阳区,其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的,属于“阳中之阳(太阳)”,保和殿位于前三殿最后,谓“阳中之阴(少阳)”,中和殿位于太和殿和保和殿...
风水祖师杨救贫布局赣州古城的风水效应。杨公根据赣州城城市水口,确定赣州古城建筑的坐山立向,使城市建筑一气贯通,把周围自然的山形水势都为我用。赣州古城的风水考证如下:南门,原称南门,街称南门街,(1931-1932)李振球部驻赣州,南门改为镇南门,街称文清路),建有三道城门,内立丑山未向,坐己丑火穴,中立丑山兼癸,坐己丑土穴,外...
重新发现的故宫:故宫的隐秘角落。对于祝勇来说,故宫是他一辈子都写不完的题材,2004年,他出版《旧宫殿》,2011年,又有《血朝廷》问世,后来,他又开始写《故宫的风花雪月》,对于历史的书写者来说,祝勇笔下的故宫有着令人难以察觉的魅力,2015年,他出版了《故宫的隐秘角落》一书,书写故宫那些因为时间和历史而吸引我们的“隐秘的力量。...
北京紫禁城宫殿的功能和建筑布局北京紫禁城宫殿的功能和建筑布局。故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。在紫禁城宫殿中有一批太后、太妃、太嫔们养老的建筑,在制度上皇帝驾崩后,后妃们都退位,需要养老,因而需要有住所,占了不少面积,特别是唯一的特例乾隆本人不是驾崩而是自己预先就准备退位,精心准备了太上皇养老之处,修建了宁...
道家神仙思想影响中国传统园林建筑道家神仙思想影响中国传统园林建筑。秦始皇修建“兰池宫”时为追求仙境,就在园林中建造一池湖水,湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。清漪园没有照搬在一个水面中设立三岛的作法,而是将一个大水面昆明湖用筑堤的办法分成三个小水面西湖、养水湖、南湖,每个水面中各有一岛,西湖中有治镜阁阁岛,养...
南京王朝短命风水上有两种说法,明朝迁都北京是天意?这里的记载虽然说朱元璋对南京的风水满意,“足以立国”,实际上心里还是想异地建都,在其老家凤阳、关中等地建都无法实现的时候,朱元璋心仪的地方还是元朝都城大都(北京)。但从定都南京的王朝发展情况来看,南京的王朝虽然多,却都是短命的。南京是古今军事家必争要地,挟长江之险和群...
中国风水第一城:阆中古城的风水文化中国风水第一城:阆中古城的风水文化。如今,阆中浑然天成的风水格局引来了不少学者及专家的关注,越来越多的游人走进阆中这块神秘的土地,涉足幽深的大院,叩问古城的老街,他们在观赏古城风貌中,体味着阆中古城风水文化的神秘,感受着阆中古城穿越时空的美丽。阆中古城处于四川省的东北部,阆中的建筑风...
北京城内外风水格局与紫禁城的风水格局。清人吴长元分析北京城附近的风水形势曰:“北京青龙水为白河,出密云,南流至通州城。白虎水为玉河,出玉泉山经大内,出都城,注通惠河,与白河合。朱雀水为卢沟河,出大同桑干,入宛平界。玄武水为湿余,高粱、黄花、镇川、榆河,俱统京师之北,而东与白河合。”煤山(即今之景山)作为宫城的风水,煤山...
道教堪舆学:道教宫观建筑布局的生态学思想道教堪舆学:道教宫观建筑布局的生态学思想。道教这种在和的思想指导下的处理人与自然关系的生态思想也反映在道教文化的载体——宫观建筑中。宫观选址在自然环境优美、生态和谐的洞天福地,并注重建筑与周边环境的和谐相融,注意保护原有生态的有机联系性,反映了道教对于自然环境的重视和对于美好自...
北京故宫风水布局设计北京故宫风水布局设计。我们想对学习掌握风水的理论,更好的运用好风水对我们有所帮助,就应该深入的对北京故宫风水布局设计进行研究,它是集历代风水大师之大成,是风水模式的鲜活范例,学习风水之学的朋友不可不了解的典范之作。把《周礼》、《易经》和风水所建造的三座紫禁城合在一起,就是一座完整的紫禁城。万岁山和...
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