| 共 215 篇文章 |
|
我们大多数人对佛教的印象停留在电视剧《西游记》上，因此很多人对佛教的观念停留在四大皆空，无欲无求，把自己给度的远离红尘，把别人度的远离红尘，这是什么“法”，这是邪法，这是谤佛，难怪现在很多人谈“佛”色变，更是把“佛”当成保护自己的神仙，这是对“佛”最大的不尊重，同时也是对自己的不负责任。我们大多数人对佛的认知很简单，... 阅50 转3 评0 公众公开 19-10-17 22:07 |
中峰明本禅师：苦行受得在前，日后必然次第。既到出家地位，听我谆谆训诲；前生修得为僧，今生岂能容易。第一要发道心，晨昏切莫贪睡；诵经报答四恩，礼拜自求福慧。好人可以相亲，恶人切须回避；口不道其非言，心不怀其恶意。般般老实至诚，自然使人尊贵；要做贤达好人，依我这般行去。要做世谛下流，如自随心任意；硬强不听好言，常常被人说... 阅17 转0 评0 公众公开 19-09-30 11:16 |
【每日一禅】云门礼拜，不是好心。严曰：师叔恁么道，向去倒屙三十年在。师到夹山，山上堂，师问：承师有言，目前无法，意在目前，如何是非目前法？山曰：阇黎作么生？云门出问：如何是法身边事？曰：如何是法身向上事？曰：枯桩岂不是明法身边事？曰：非枯桩岂不是明法身向上事？门指净瓶曰：只如净瓶，还该法身么？门便礼拜。妙喜曰：云门礼... 阅162 转1 评0 公众公开 19-09-25 08:15 |
云门文偃禅师肉身像存世唯一照片。据《虚云法师年谱》记载，虚云法师初到云门寺时，只见荆棘丛中残存古寺，内肉身一尊，为云门开宗道场。此云门祖师肉身像为虚云法师于云门寺时所摄，后肉身被毁，仅存此照片收录于50年代出版之《虚云法师年谱》中。云门文偃禅师，云门宗之祖。其后复参韶州灵树如敏禅师，如敏禅师推为首座。嗣法弟子有实性禅师... 阅1025 转4 评0 公众公开 19-09-24 16:00 |
寻常尽道，西方水鸟树林，皆演法音。重铸开元寺钟引。《楞严》云：“此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实从闻中入。”所以从文殊门入者，一切山河大地，助汝发机；开元寺钟，宋天圣间，信士林陶，募五万余人，得铜万五千觔所铸。绍圣劫运，音声不振。予喜开元兴复，且将缘起于此也，不禁一言。开元寺在芝山上，全闽灵秀所钟。 阅75 转0 评0 公众公开 19-09-21 18:43 |
十牛图十牛图。禅门十牛图，脍炙人口，历代禅师依图唱和的偈颂甚多，其中尤以宋太白山普明禅师，和宋梁山廓庵僧远和尚所作十牛图颂最为著名。普明的牧牛图颂所绘之牛由黑变白，分成未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯十个阶段，其着眼点在于调心证道，以人牛不见、心法双亡为最高境界，修行方法上主循序渐进、历阶而... 阅1 转自东1风 公众公开 19-09-20 20:36 |
禅诗《牧牛图颂》赏析 禅诗《牧牛图颂》赏析。接触过佛教的人都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用 "牧牛"比喻"治心"，即将牧童比作 人，将"牛"比作"心"，或是将牧童比作"心"，而将牛比作"性"，以十牛比作修心的十个阶段。牛与牧童的相忘，是谓"... 阅1 转自miyasa 公众公开 19-09-20 20:34 |
禅门至宝《十牛图》.普明禅师牧牛图颂。禅门十牛图，脍炙人口，历代禅师依图唱和的偈颂甚多，其中尤以宋太白山普明禅师，和宋梁山廓庵僧远和尚所作十牛图颂最为著名。【普明牧牛图颂】1.未牧第一.牛喻心性，牧童则喻心的主人。黑牛变成白牛，喻心性由劣性臻于善境，不仅绳索既除，而且厩枥亦废，露地安眠，丝毫不加防范，因此才“不劳鞭策永无... 阅1 转自显觉t0x1z... 公众公开 19-09-20 20:34 |
二、见迹：依经解义 阅教知踪 《十牛图》的第二图为见迹，只是发现了心牛的足迹。四、得牛：久埋郊外 今日逢渠 《十牛图》之四为得牛。五、牧牛：前思才起 后念相随 《十牛图》之五为牧牛，即小心放牧好这头手中牵着的牛。在悟道之后的修行中，要保持正念不起邪念，既需要得牛的修行又需要牧牛的修行，即通过得牛使牛与我合一，通过牧... 阅1 转自大山860 公众公开 19-09-20 20:32 |
【每日一禅】毫厘系念，三途业因。知是空华 · 即无轮转。?????来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝。鼎州德山宣鉴禅师。上堂：若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事。则虚而灵，空而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。何故？瞥尔情生，万劫羁锁。圣凡名号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。 阅93 转0 评0 公众公开 19-09-11 18:31 |
