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欲拟化他人，自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。 我们大多数人对佛教的印象停留在电视剧《西游记》上，因此很多人对佛教的观念停留在四大皆空，无欲无求，把自己给度的远离红尘，把别人度的远离红尘，这是什么“法”，这是邪法，这是谤佛，难怪现在很多人谈“佛”色变，更是把“佛”当成保护自己的神仙，这是对“佛”最大的不尊重，同时也是对自己的不负责任。 可以很负责地讲，很多人不明白什么是“佛”，到了有“佛”的地方看见“佛”倒头就拜，也不清楚为什么要这样，这样做有什么意义，问他，完全不知道，只是看别人这样做所以自己也这样做，这就是盲目的从众心理，非常不可取。六祖在《坛经》中讲了首颂，我们好好地读读这首颂，明白其中思想，让我们能更好地生活。这篇文章对其中的四小句做一个简单分析，和各位朋友进行探讨，希望可以帮助我们更好地理解我们生活的这个世界，让我们能以一个更加好的状态去面对生活中的各种事情。 欲拟化他人，自须有方便。我们首先要知道什么是“佛”，佛不是那个神通广大的某个人物，佛是我们心中的净土，是我们自己本来的心，就在我们心中，哪里需要向外去求呢，如若还需向往求，学得邪法让人忧。我们大多数人对佛的认知很简单，就是从电视剧上了解的，佛法之高深哪是几部电视剧就能解释清楚的。我们从电视剧的宣传中知道，佛法好像有不可思议的力量，但凡是接受佛法洗礼的人好像都要到那古刹庙宇中，被那些高僧给度走了，哪是这样理解的。心中若还有杂念，在哪里都是人间，心中若无杂念，在哪都是大雄宝殿，本就是如此简单，可偏偏要搞得那么复杂。 为什么想要出家呢，大多数人是为了逃避，逃避这人生的无常，逃避这世间的痛苦，这怎么行呢，那样心中的佛怎么才能觉悟呢。佛家说的度化，不是说让这个人无欲无求，是需要让他明白自己的心，明白自己当前的位置，把这个人引领到正确的路上，由这个人自己去行动。世间每个生命都有其存在意义，我们不否认力量强大的人去干预力量弱小的人，让弱小者为其服务，佛家思想在那种时候亦能起到很好的作用，可以用迷信的色彩迷失当权者的眼睛，让当权者畏惧神明，得以解救大众。 这个也是度，但只是表面的度，本质上的度还没有做到。什么原因呢，还没有明白自己的心，可能是因为可怜或是其他的一些原因才做出这样的善举，不清楚这件事的前因后果，盲目的去做，即使结局令人满意，但自己的心还是没有明悟，所获得的福报虽有，但不是真正的福报。因此只有自己真正明白自己心的时候，我们才能能在真正意义上去度化，但需要注意的是，我们不是度某个人，也不是自己，如果有这样的概念，我们反而落入了下乘。 勿令彼有疑，即是自性现。当我们在世间做到一切事情都从自己心中出发时，我们的所有言行举止都是发自内心深处，别人自然是可以感到我们这颗真诚的心，就像六祖那样，为大家说法，字字都在人们心中流淌，把智慧带到别人心中，唤醒人们心中的那尊“佛”。当我们有了这样的功夫时，我们便能清楚地看见自己的心了，自己自然的本性也就见到了。 |
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