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【每日一字】山:山高人为峰。为了更好地呈现出山的面貌,使观看的人身临其境,中国古人创造了“皴法”这一技法,各式各样的皴法画出了千变万化、千奇百怪的山,或坚硬,或柔和,或棱角分明,或烟云隐现,山的自然之美就与艺术的笔力达到一种融合与平衡。出现了不周山,共工怒触不周山,才有了后来的女娲补天……而当年巢父山居,许由隐于箕山...
也就是说,王朝周边地区各部族,因为在历史早期的长时段内没有能力用文字记录自身历史与文化,其历史和文化只在中央王朝的文字记录得以保存。汉字文化圈之所以能够建立,一个很重要的原因也是文字与典籍的这种密不可分特性,使周边部族在学习使用汉字时,不得不借助和利用已有典籍。另一方面,文字与典籍密不可分,使中心文化和思想随着文字而...
仓颉造字时鬼为什么哭泣?这是在《淮南子》记载的事情,说的是“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”仓颉创造了文字以后,导致米粟从天而降,鬼魂夜里哭泣。仓颉造字时,鬼究竟为什么要哭泣呢?最后我们对仓颉造字这个神话传说的宣传和传承,其实也是我们对中华汉字文化的崇拜。仓颉造字使鬼哭泣,这肯定不是当时记录下来的,是后人基于某种情感...
【每日一字】北:鸿雁北回。《孙子兵法》讲用兵之法,说“佯北勿从”,意思是说对于假装败逃的敌人,不要盲目追击。也有人说,北冥就是北海,但秦汉时期的北海,是当时人对某一些大泽的泛称。北海的风呼呼地吹,雪纷纷地下,吹白了苏武的头发,吹尽了符节上的节旄。身在北海心向大汉,苏武的坚贞不屈,就这样留在了北海边。越鸟南翔,鸿雁北归...
同时这种稳定不仅仅是住所的稳定,也是人与人关系的稳定。在中国人眼里,父母对子女、子女对父母,个人对国家、国家对个人,都承担着无限责任,为国尽忠、在家尽孝,天经地义。中华文化是家国文化,家国思想根深蒂固,家国情怀一脉相承。国和家不可分离,一个家就是国的最小单元,若干个家合起来就是国。中国的文化孕育了华夏民族心理上的家国...
A:抗压试块是检验混凝土强度的,抗渗试块是检验混凝土防水性能的,抗渗试验是从中间注水加压,渗透的形状是圆的,所以试块的形状也是圆柱形的。混凝土灌注桩混凝土试块留置标养还是同条件?混凝土是一种特殊的商品,混凝土搅拌站交货的时候,无法判断混凝土能否达到强度。A:混凝土强度评定有两种方法:A:为了确保水下浇筑的质量,水下混凝土...
《说文解字》中说:“革,兽皮治去其毛”,革的本义是去除动物皮上的毛,同时也指代经过加工除毛以后的兽皮。“革”由本义“去除兽皮上的毛”引申出“除去”之义,又由兽皮从有毛到去掉毛这种状态的改变引申出“改变、变革”之义。回望上下五千年,人类文明发展史同样也是一部改革史,中华民族的每个发展阶段都曾或多或少经历过不同程度的变革...
《老子》中说“无名天地之始,有名万物之母”,有始于无,从无形到有形,也就从无名到有名。从哲学上来说,名指概念,当我们去分析概念的时候,就必然涉及概念与事物的关系,这个事物本身,就是所谓的“实”。春秋战国时期,由于社会制度发生剧烈变化,许多事物的名和实也就产生了矛盾,尤其是事物内容可能已经有变化,但是仍沿用旧的名称,以...
【每日一字】法:平之如水 惩恶扬善。随着历史的发展,“法”字字形中的“廌”不见了,但仍保留了“水”(即“平之如水”)和“去”(即“去不直”)两部分,说明法必须秉承公平、正义这两个重要原则。对于法字的金文构型,有学者有不同的理解:左上方为人,人下为口,象征穹庐之居,最下方是水,右边是犍牛,整个字形会意为“人收起帐篷离开,...
人是什么?【每日一字】人:什么是人?而探索的结果,就是古人认识到了人的重要性,他们将“天地人”合称为三才,认为天地之间唯有人可与之并肩,把人放到了突出的位置,强调“人”的地位和作用,并认为人是“天地之性最贵者也”。“人”这个字突出手臂,体现出人对自身能力的一种认识——劳动。“人”这个字一撇一捺,好比人与人之间的相互支...
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