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哈尼族扎勒特。“扎勒特“是哈尼语音译，又称“大年”。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特节主要是祭献天神和祖先。祭毕，每家酒菜摆在村寨街心，共同饮宴，共同祝福，共同娱乐，故又称“街心宴“。节日期间，青年男女可随意交往，谈情说爱，心情娱乐。每家要杀鸡和猪、捣糯米耙耙、煮汤圆敬神祭祖，象征人类繁衍，五谷六畜兴旺。当怪物窜进人家时，... 阅193 转0 评0 公众公开 20-11-14 11:35 |
布朗族滥地节。滥地节是云南永德等地布朗族的传统农祀节日。滥地节隔365天过一次，时间一般在秋收割完稻谷时举行，具体日期不定．滥地节有庆丰收的意义。过节时，各家吃糯米饭、酒肉，到佛寺供祭品，听佛爷诵经。当天，青壮年多出外“撵山”（打猎）。 阅31 转0 评0 公众公开 20-10-16 17:52 |
八名青年蹲在桁条外侧，4人一排，相向跪立，两手各执竹竿一端，然后晃肩扭腰，按节拍将竹竿与桁条、竹竿与竹竿互相叩击。跳竹竿的青年就在竹竿叩击的分合空隙中快速跳跃、旋转，一边跳一边暗递神情，动作配合默契。相传黎族先民们在搭建茅屋的时候，竹竿不断地从屋顶滑落下来，人们为了避免被竹竿碰头打脚，便不断地左闪右跳，慢慢地大家对这种... 阅49 转0 评0 公众公开 20-09-16 16:58 |
哈尼族农祀习俗牛歇气。牛歇气是云南省哈尼族农祀习俗，哈尼语称“牛纳纳”（音译）。五月端午过节一天，定为牛歇气的日子，表示对苦了一春的耕牛的敬意，也借此给耕牛休养生息。先供祖先，后以鸡肉、肉汤拌糯米饭喂牛，同时念念有词祝告，告诉牛春忙已尽，可以上山游牧啃青了。就这样，耕牛和人们都欢乐地度过休息喜庆的一天。 阅99 转0 评0 公众公开 20-05-30 06:28 |
壮族牛魂节。牛魂节是壮族的传统节日，又称“牛王节”、“开秧节”、“脫轭节”。据说，这一天是牛王诞辰，耕牛在春耕中被人们呵斥鞭打而失魂，故立此节慰劳耕牛，为耕牛招魂。牛王为农家干重活，成了农家宝，但在壮家心目中它毕竟还是一个天神，所以在农历四月初八牛王生日的这一天，众人共同庆贺，为牛脱轭，让它休息，久而久之，就演化为敬... 阅118 转0 评0 公众公开 20-04-28 18:11 |
把采摘来的树叶送到河水的上游水口处，要木棒或石头捣烂，半夜时撒于河中，天亮时，药汁恰好流到举行杀鱼节的河段，把鱼闹昏，带“鱼头”祈祷几句后，宣布杀鱼开始。吃完“鱼饭”，青年叉手们趁兴开展了“杀叉杆”的比赛，而杀鱼节的杀鱼活动本身也是非常锻炼和消耗体力的一项运动，所以，杀鱼节又是一项这支苗族独有的民间体育竞技活动的节日... 阅161 转0 评0 公众公开 20-03-26 18:09 |
彝族朝山会。巍宝山山会起源于道教，据巍宝山古碑记载，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍宝山的打歌则远在南诏时期就已盛行，因为巍宝山是南诏的发祥地，山中建有南诏祖庙巡山殿（又称土主庙），内把南诏始祖细奴罗，彝族群众于每年正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和举行打歌活动，纪念细奴罗。一路上，侎俚姑娘们象一群欢乐的山鹧鸪... 阅156 转2 评0 公众公开 20-02-24 06:45 |
白族民间祭祀节日——酬山节。酬山节是白族民间祭祀节日，流行于云南鹤庆山区。每年农历正月初一至十五，鹤庆县的白族群众，各户择定一日，全家老小穿上盛装，各家都关门闭户，携带锅碗瓢盆和烟酒肉食，到深山密林野餐、祭祀山神，祈求保佑全家平安，粮丰畜旺。祭祀时，把做好的饭菜放在用树叶折叠而成的叶碗、叶杯里，然后就地用餐。 阅123 转0 评0 公众公开 20-01-22 16:46 |
白族本主节。每个村几乎都建有本主庙，大理白族本主庙内供奉着各自崇信的本主木雕或泥塑神像以及本主的后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。主要程序是“起驾”、“出巡”、安置到“行宫”集中祭祀、社戏歌舞娱神等，最后送回本主庙。白族本主节庆祝“本主”的寿辰，祈求本主保佑村民吉祥平安，风调雨顺，六畜兴旺，表达了白族人民对幸福生活... 阅1113 转3 评0 公众公开 20-01-13 18:21 |
