| 共 32 篇文章 |
|
水火相见于天干，以火为主，而水盛者存；此造水火交战于干支，火当令，水休囚，喜其无土，日和不克。土克水，水受伤。水克火，火受伤。水把火给浇灭了。土克水，土主克，水被克；水克火，水主克，火被克；先贤有言：木坚金缺、土重木折、水多土荡、火炎水涸、金多火熄。——八字里天干水衰，地支火旺，需要天干有金来扶助水。——天干全是火，... 阅16 转3 评0 公众公开 24-01-03 16:22 |
以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法 。甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火以攻之。甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水以润之，然水... 阅13 转2 评0 公众公开 24-01-03 16:19 |
如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即使有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在尽去其官，岁运宜扶众抑寡则吉。假如水是官星，休囚无气，土是伤官，当令得时，其势以去其官星，岁运亦宜制官为美；官星是水，虽不及时，却有财生助，或财星当令，或成财局，此官星虽寡，... 阅11 转1 评0 公众公开 23-12-14 15:24 |
原注：局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。任氏曰：吉神太露，起争夺之风者，天干气专，易于劫夺故也，如财物无关锁，人人得而用，假如天干以甲乙为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；吉神是指八字里的喜用神，凶物是指八字里的忌神。吉神太露，是指喜用神出现在天干，... 阅12 转1 评0 公众公开 23-12-14 15:17 |
火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣，若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。戊为燥土、硬土；己为湿土、软土。辰为湿土、丑为寒土；戌为暖土、未为燥土。此... 阅11 转1 评0 公众公开 23-12-01 10:33 |
寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西 ；任氏曰：寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为守则，东南木火为暖。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若八字满盘金水，又生在冬季，缺火温暖，气场寒冻，这个人的性格就会比较内向，做事拖沓，犹豫不决。有的八字... 阅8 转2 评0 公众公开 23-11-23 15:08 |
其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本势而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶身，从杀乃依权势，留杀正尔迎官。旺衰专指五气运行于四时的活性变化，而气势是指八字里五气的多寡和聚散。八字里某种五行成了气势，意味着拥有强大的生克权，影响力很大... 阅15 转2 评0 公众公开 23-11-23 15:05 |
如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性... 阅9 转2 评0 公众公开 23-11-14 09:57 |
“气有真假，真神失势、假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真”，品品这些句子，这在说些什么？真神失势，假神得局——真神（月令之气）势孤，假神（其它的气）成局。任氏原来的解读是——壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局... 阅9 转2 评0 公众公开 23-11-14 09:27 |
《滴天髓》解读（25）真神。原文：令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。倘与真神紧贴，或相克相冲，或合真神，暗化忌神，终为碌碌庸人矣。任氏直接把真神解释为“得时秉令之神“，假神为”失时退气之神“。这个是错误的。若真神等于旺气，假神等于衰气，多造一组概念，岂不是多此一举？甲木食神即是真神得用，奈... 阅19 转3 评0 公众公开 23-11-07 15:14 |
