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【一切世间最尊特身】【一切世间最尊特身】 乃毗卢遮那如来不思议法身之尊称。谓如来法身即是法界自性,以其本性清净,净除一切尘垢,故为一切世间最尊特之身。大日经卷五(大一八.三六下):''其中如来,一切世间最尊特身,超越身语意地至于心地,逮得殊胜悦意之果。如来法身最尊特,法界自性净无染;身语意地至心地,殊胜悦意圆成果。
【一切世间最上辩】【一切世间最上辩】 乃佛菩萨所得七种辩才之一。谓菩萨于行六度时,为广济有情而宣说大乘法,其法甚深,其声如雷,清澈远闻,故称一切世间最上妙辩。大智度论卷五十五(大二五.四五一上):''说一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。菩萨六度利有情,为众宣说大乘行;如雷远闻甚深法,一切世间最上辩!
【一切世间】【一切世间】 指一切有为有漏之秽土。为五蕴世间、众生世间、器世间之总称。大乘起信论(大三二.五八二下):''一切世间有为之法,无得久停,须臾变坏。(中略)世间一切有身,悉皆不净,种种秽污,无一可乐。''(参阅''世间''1524)五蕴众生器世间,有为有漏秽土前;无得久停瞬转坏,无有一乐唯...
【一切世界赞叹诸佛庄严】【一切世界赞叹诸佛庄严】 乃由弥陀愿心所生之众生世间清净庄严。此系天亲净土论所示净土二十九种庄严中,菩萨四种功德庄严之一。净土论(大二六.二三一中):''雨天乐花衣,妙香等供养;赞佛诸功德,无有分别心。''指菩萨于一切世界,遍照诸佛会大众,广大无量,供养恭敬、赞叹诸佛如来。故天亲誉之...
【一弓】【一弓】 梵语dhanu。乃印度古代之长度单位,相当于四肘之长。俱舍论卷十二(大二九.六二中):''二十四指横布为肘,竖积四肘为弓。''另据俱舍论疏卷六之说,谓一肘有一尺八寸,故一弓为七尺二寸。[鹤林玉露卷九](参阅''弓''959)二十四指横布肘,竖积四肘为一弓;一肘一尺及八寸,七尺二寸四肘长。
【一切口业随智慧行】又作一切语业智为前导随智而转。谓佛以微妙清净之语,随智而转,化导利益一切众生,故称一切口业随智慧行。[法界次第卷下、华严孔目章卷二]世尊十八不共法,一切口业随智行;莲花台上佛张口,饶益众生妙净语。
乃生灭门所依之心。又能作之心唯有一,故称''一'',合称之为多一识心,属于后得如量智。故释摩诃衍论赞卷二(卍续七二.四四七下):''可知第九识心,即前所入法十名中第十,一切一心也,以能缘彼生灭门如,但不能缘真如门理,非不能缘自门真理。''[释摩诃衍论卷二、释摩诃衍论记卷二、宗镜录卷五十六](参阅...
此乃天台宗所立空、假、中三观之修持方法;天台修法空假中,举一摄二大神通;
乃禅宗于点茶时之用语。又称点茶一中。敕修百丈清规卷五(大四八.一一四二下):''今晨斋退,就库司点茶一中,特为伏望,众慈同垂降重。又天目明本禅师杂录卷上示众(卍续一二二.三六五下):''前日之晚,首座与维那到庵,言:"结夏在近,请为众道话一中。(三)日中一食之义。点茶一中堂中点,中座一筵主人现;日中一食在...
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