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来自: 吉美王旭 > 《一画术语》
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善思童子经 卷下(大正藏0479部)
于一切法无有得故善思童子。诸佛已观彼等菩萨。而白佛言 诸佛世间最胜尊 微笑放光必有以 利益之处愿尊说 有此瑞相何因缘 虚空天雨华 供养世尊故 欢喜皆歌啸 称赞说此...
[转载]中观四百论讲记(二)
甲一、明方便名言之真实性修习之瑜伽的次第分四:一、断所知非理分之方便的瑜伽;乙一、断所知非理分之方便的瑜伽分四:一、断常执颠倒之方便的瑜伽;这个宏观的有情世间和器世间都是由有漏的蕴聚构成...
大乘庄严经论卷第三
白法为佛身 非无亦非有 佛为法宝因 法则善根因。意珠及天鼓 自然成自事 佛化及佛说 无思亦如是。清净空无我 佛说第一我 诸佛我净故 故佛名大我。应知佛三身 是佛...
《道德经今析》第四章
《大集经》云:“佛成正觉,菩萨海众,悉来大集,欲宣说菩萨法藏,令知诸佛甚深境界。于欲,色天,二界中间,化七宝坊,如大千世界。诸天龙鬼神诸菩萨等显说甚深佛法,养育一切众生,除障护善,令法久...
瑜伽菩薩戒本
無違犯者,謂心狂亂。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,聞菩薩藏,於甚深處、最勝甚深真實法義,諸佛菩薩難思神力,不生信解,憎背毀謗:「不能引義,不能引法,非如來說,不能利益安樂有情。若諸菩薩安住菩...
为您读经:菩薩戒本(下)照行法师敬诵
無違犯者:不貪供侍,無愛染心管御徒眾。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,為令心住,欲定其心,心懷嫌恨,憍慢所持,不詣師所求請教授,是名...
《触闻集——佛教对联1200副》(2)
心月圆明(题诸佛菩萨)小乘以佛所说之教法及佛所得之无漏功德法等为佛之法身;大乘则除此以外,以常住真实普遍平等理体之真如法性为佛之法身,谓法身即无漏无为、无生无灭、常住不变。菩萨愿行难测量(题诸...
【长时间稳重地实际实修】
而有些人就没有去实践,光说甚深的、不甚深的,大加持、不具足加持。甚深或者不甚深谁知道呢?而昨天讲解了以后,今天就说甚不甚深,这样是无法辨别的。有些人是的,短时间当中如同沸腾的水或炽燃的火...
世间万法,悉皆虚假,唯自己一念心性,不变不坏
世间万法,悉皆虚假,唯自己一念心性,不变不坏?须知世间万法,悉皆虚假,了无真实。如梦如幻,如泡如影,如露如电,如水中月,如空中花,如热时焰,如乾闼婆城。其城乃幻现非实,世俗所谓蜃楼海市即此...
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