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[原]神舍心，气才能虑深远 神舍心，气才能虑深远。因为我们的神跑出去了，导致神不舍心，神不舍心的话，等于自己心里主宰就没了，说话也就自然没有了主见和主意，就会言无由心。我们刚才说，神要安在心里，化成五气，让气去做功去思虑，而不是神自己去做功，神是负责安于心中指挥五气。信心术，真正的心术，没有偏差的运用，应该是抱神于心，让神不外现，不泄露不暴露自... 阅425 转21 评0 公众公开 21-01-22 21:25 |
[原]意虑定则心遂安 孩子的气很柔弱，如果家长老是打击孩子，会伤他的气，气虚了，就会导致他以后不够勇敢，不够自信。反过来，如果孩子不能靠自己的气来攻城略地，壮大自己，家长像替孩子做作业般的作弊一样，用自己的气帮孩子做事，孩子就会认为自己的气很强，会表现出来骄气，骄气并不是自信。还有一种情况，如果家长把孩子保护得太好，让孩子的气不和外界互动... 阅269 转15 评0 公众公开 21-01-22 05:09 |
[原]安己才能养志 安己才能养志。志失而心气虚，则丧其神矣；观察一个人，要先看他的气的盛衰，然后看他的气，通于什么事物，养于什么，安于什么，就能判断出来，他具备哪方面的才能。从这段经文来看，如果经常想明白一些事，经常志有所存，气有所得，精神总是处于愉快和悦的状态，人的智力是可以养出来的，会越来越高。不能多而杂，同时干这个又干那个，这样不... 阅528 转18 评0 公众公开 21-01-16 19:18 |
[原]气足神旺才能运物御世 气足神旺才能运物御世。不同的人，有的人有大志，有的人有小志，有的人连小志都没有。神指挥五气来计算处理事物，气处于工作的状态，这种状态的气是乱的。通过这段经文我们可以了解，人之所以会烦恼，根源上都是因为无法理解世界所导致的，气被消耗得太过，气衰了，依然想不通，于是人就产生了烦恼这种精神痛苦。知人，对形形色色的人，都能以... 阅278 转17 评0 公众公开 21-01-08 05:49 |
[原]心有其术，才能理解事物 圣人以德来养五气，心能得一，是说心能与道相合为一，就会获有道术。真人是生而知之，圣人并非生而知之，而是通过感官之窍，观察理解万物，最终做到周知万物，自下而上地感而遂通，人与万物通于一，进而获得以类知之的能力。心有其术，在于心舍神，心无其术，在于心不舍神。养气得其和，心养气，与天地万物通于一气，与万物处其和，则志、思、... 阅292 转18 评0 公众公开 21-01-05 19:48 |
神造物、化物、转物的全流程盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。德流气薄，就是天地造化万物的原理。前面我们围绕着神，把神是怎么造物化物转物的全流程，都给论述了一遍。盛神中有五气，五气是指志、思、神、心、德。没有神的作用，天地无法造化万物。而且，造化出来之后，如果没有神的作用，人和万物之间无法连接和互相影响，万物... 阅390 转14 评0 公众公开 21-01-04 18:49 |
[原]《本经阴符七术》讲什么？ 本经书阐述的是鬼谷子之道，其道术源头来自老子。鬼谷子说，圣人者，天地之使也。圣人为什么可以作为天地之使呢？因为圣人能够与天相符而合契，合契则有真信。圣人修炼，合道得一，与天地相契相信，和兵符的通信原理类似。圣人执阴符，作为天的使者，主宰并调令万物，操造化生杀之权。在鬼谷子的另一本书《鬼谷子》里面，则更进一步地论述，圣... 阅1261 转21 评0 公众公开 20-12-29 23:03 |
危国无贤人，乱政无善人第十一步：定任贤之序贤人之所以是贤人，是他具有超出平常人的才能，这种才能是能够理解和管理高度组织化的行为，完成高度组织化的工作。所以说危国无贤人。山峭者崩，是说贤人能力太强，如果君主无法驾驭他，权力会往贤人手中集中，成为权臣，以至于发展成为和君主相抗衡的权力中心，最后导致君主失权。君主能够识人善... 阅243 转17 评0 公众公开 20-12-25 14:59 |
[原]组织伦理管理二十四步法 组织伦理管理之所以做不好，就是因为没有建设出一套评价组织内部交往行为的公理。既没有意识到组织伦理管理的重要性和必要性，没有意识到组织伦理管理的高度专业性和复杂性，也没有意识到要进行专业的组织伦理管理，需要建设一套体系。因为多数的管理者，对组织伦理失控的严重危害认识不够，对组织伦理管理良好，所爆发出来的正向预期的惊人动... 阅286 转16 评0 公众公开 20-12-23 17:48 |
在一个组织中，法即是组织的天，法毁了，组织的天也就没了，组织的行为也就无法管理了。功劳就要按照公法来赏功。这种行为非常糊涂，是没有理解和明白，公行要靠公法来推动，增值部门的功劳，业务的增值，组织的扩张，要靠公法来激励。关键在于，要以公法赏功，按律论功行赏。一个组织里面，如果领导者舍公法而行私惠，凭着自己的好恶，想奖赏... 阅302 转15 评0 公众公开 20-11-17 16:21 |
