| 共 64 篇文章 |
|
旧知识分子分档待遇。国内大学毕业而有教书经历的，月薪80元，坐三尺长、尺半宽的小桌子，加一硬板凳；日本明治大学一类学校毕业回国的人，月薪120元，桌子长三尺半，宽二尺，也是硬板凳；日本帝国大学毕业回国者，月薪150元，桌子长四尺，宽二尺半，藤椅子，另加一个木架子，内分五槅，可以分类存稿；若是英国牛津、剑桥，美国耶鲁、哈佛，而... 阅21 转0 评1 公众公开 24-04-20 09:31 |
登山活动参加者18人：光明侠夫妇、查四、镜湖水、虎哥、情魔、明春、烽哥、汪洋、禾春、竹也、顺丰渔、小平、星飞、过客及爬群外3人，其中顺丰渔、汪洋2人未登顶。四爬大鹄山：中秋逢“双节”长假，爬群安排了一次省内爬山活动，参加人员有14人（烽哥，光明侠、顺丰渔、竹也，老六、镜湖水、情魔、明春，星飞、小平、汪洋、过客，鲁卫之正2口）... 阅59 转0 评3 公众公开 24-01-04 09:00 |
[原]2023年（非工作）小结 其中《学林漫录》（八集）系复购，因以前购买的一册，阅读时才发现内中有 3 篇文章被裁挖，只好再买一本。登山（海拔1000米以上）：浙江南雁荡（明王峰）1078米，北京东指壶1243米，山东沂山1032米，北京黄楼洼（高楼）1439米，北京北灵山（韭山）1922米，河北小五台（北台、东台）2882米，浙江大鹄山1542米。 阅11 转0 评1 公众公开 24-01-03 23:45 |
神话故事一则（太阳、月亮、星星）印地安人有一则关于太阳、月亮、星星的神话故事，故事的梗概是这样的：太阳常抓他的儿女当饭吃，所以星儿们不敢见他，每当太阳早晨出来巡行天空的时候，星星们躲得远远的，直到父亲上床睡觉，才敢出来。这个故事，只有当原始的印第安人仔细观察太阳、月亮、星星的关系，太阳的西落东升、太阳月亮的昼夜互见，... 阅30 转0 评3 公众公开 23-11-18 07:36 |
[原]近体诗打油 近体诗打油。介早成仙让人妒，哪能纪念这多乎。人逢快事精神爽，一说爬山脚肿停。沂山游（二首）沂蒙赤地沂山到，放眼潍坊第一高。有伴三人还算好，玉皇顶上话英豪。大海东来第一山，领头五镇岳堪攀。浙江游客到京城，南站人齐即出行。见过牛羊逢马乱，打油晒照笑归程。初到唐山（二首）唐山地震何年事？唐山地震存遗址，独步公园凑小诗。登临... 阅15 转0 评2 公众公开 23-10-12 23:39 |
[原]金文与商文明 金文与商文明。这种理念与原则不仅体现在族名铭文的构成上，而且由于其载体是作为日常置放于宗族宗庙内作为礼器的青铜器，使这种也很特殊的书写系统与青铜礼器制度联系在一起。商与周初青铜器上的族名铭文，不仅昭示了家族组织与祖先崇拜在社会生活中的重要地位，而且由其常采用的一种极有特色的书写形式，即所谓复合氏名，更可以得知这些家族... 阅17 转0 评2 公众公开 23-09-06 00:57 |
[原]食冷猪肉 食冷猪肉。这里的“食冷猪肉”与“入儒林传”对举，是指历代名儒供奉在孔庙与孔子同时受祭。吃冷猪肉同食冷猪肉，例如：《老残游记》第十三回：“（老残道）因为你已叫了两个姑娘，……我在这里不便。其实我也不是道学先生想吃冷猪肉的人，作什么伪呢?”李一氓《再论古籍和古籍整理》：“在曲阜孔庙的东西两庑里排列着以吃冷猪肉为荣的历代儒家... 阅60 转0 评2 公众公开 23-06-08 10:10 |
书林掌故（沈周）明沈周尝以重值购古书一部，陈之斋阁，一日客至，见而谛视之，问书所从得，周曰：“客何问也？”客曰：“公幸无诧，书吾书也，失之久矣，不意乃今见之。”周曰：“有验乎？”曰：“某卷某叶，某尝书记某事，或者犹存乎？”周发而视之，果验，即归之，终不言售者姓名。（如沈氏者，可谓慷慨矣，不言售者姓名，亦其厚道之处。） 阅22 转0 评0 公众公开 23-03-30 14:05 |
隶书与八分之区别。隶平实无波挑,八分灵活有波挑,区别显然,惟后人多致混淆。其尤异者,则魏晋之间,忽谓楷书为隶书,与秦汉隶书之名相混,又以楷书称为今隶,秦汉隶称作古隶。五曰隶书，典籍表奏公私文疏所用。可见其仍用八分以称汉隶,隶书以称楷书,沿袭六朝之说而未改。及至宋代以后,始不用隶称楷,而隶书之称乃专属于汉隶,因此汉隶八分之源流,遂亦... 阅44 转0 评0 公众公开 23-03-27 08:46 |
范宽名字一说法。范宽，宋代绘画大师，存世作品有《谿山行旅图》《雪山萧寺图》《雪景寒林图》等。据历来的叙说,范宽的名字是中正、中立；而“宽”,并不是他自己的名字,而是当时人因为他的性情温厚,故而称他为范宽。因此,后来认为，凡是款字题为“范宽”的，必定是假，原因就是“范宽”不是范宽自己的名字。说“宽”不是范宽自己的名字,最早的... 阅34 转0 评0 公众公开 23-03-26 11:00 |
