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每次买粮不能忘带粮证昂,他们先看粮证,粮证就是一个小本子,包着塑料封皮。那粮店的人都跟领导似的,居高临下的,从窗口接过粮证,就见那人握着钢笔或圆珠笔,表情凝重地在粮证上批注,本月已购主粮多少斤,什么品种,杂粮多少斤,上月结余多少,本月合计多少,还可以换多少粮票等等,可能就是这些内容,写的都是连笔字,看不清看不懂,只知...
青岛碧海蓝天红瓦绿树。与之平行的就是纵贯南北大名鼎鼎无人不知无人不晓城市中心中山路,中山路全长约1500米,南起青岛的象征栈桥,北至后海。它南北两端都连通大海,分别叫做前海沿儿和后海沿儿。栈桥延伸入海400多米,桥面两边是欧式街灯,整齐如列,高高的灯杆上一盏壁灯形似火矩,透出月白色的光,夜晚栈桥上散步的人不多,街灯映在黝黑寂...
这个故事讲穆生接受了一个丑女的示好与真情赞助,一改贫穷的面貌,锦衣玉食,风光乡里,后赠送渐少遂厌烦之,招道士驱除之。丑女亦恼羞成怒,投桃报李,我的付出不是随便的,既然你是个无情无义之徒,
《劳山道士》想象丰富,辞句优美,描写生动细腻,语言丰满,绚丽多彩,恍若置身其中,与仙师仙徒共同渡过了一段奇幻愉快的山中之旅。这一篇小故事脍炙人口,令人称道。
《聊斋志异 王六郎》讲述了一个志趣相投,惺惺相惜,追魂远方的友情故事。文风清新秀美,语言藻丽传神,将民间朴实无伪的感情娓娓叙说,真切感人。这个故事也使我们读出作者的正直不染与自古英雄多寂寞的悲凉意味。
《阿宝》将人生中只有一次的最珍贵最真挚的深爱的体会奉献给世人,寂寞无声,却是轰轰隆隆,缠绵悱恻。故事开头简要而传神地概述了孙楚其人,“生有枝指,性迂讷,人诳之辄信为真”,“或值座有歌妓,则必遥望却走”,于是有人“诱之来,使妓狎逼之“,登时脸红“彻颈,汗珠珠下滴”,大家“因共为笑,貌其呆状相邮传,作丑语而名之孙痴”。
《聊斋志异 叶生》诗赋文体,哭诉了叶生沉沦科考二十载,而无出头之日的悲惨境况。文中描述叶生“形销骨立,痴若木偶”,“零涕不已”,“持书啜泣”,“惨然不乐”,“意甚悲恻”,“怃然惆怅”,“扑地而灭”,悲哀难掩。那位莘莘考士憔悴无着的身影仿佛就在眼前,备受摧残的内心令人心酸。
《香玉》隔绝了尘世的物质与喧嚣,”花以鬼从,而人以魂寄“,展示了一个无忧无虑,热烈欢愉的爱情世界,构思奇妙,灿烂多姿,接天地之灵,成一家之秀,令人一见难忘,祝愿香玉与绛雪芳魂永驻,与天地长存。
白话聊斋 考城隍(卷一)《考城隍》是《聊斋志异》的卷首之作。我姐姐丈夫的祖上宋公,名讳焘,邑廪生(秀才中的最高等,由官府每年发廪饩,银四两)。檐下设几、墩各二,先有一秀才坐其下,宋公便与之并肩而坐。诸神传阅,赞叹不已,召宋公上殿,谕旨说:“河南缺一城隍,君称其职。”宋公方悟,吏来召,并非虚妄,顿时伏首泣曰:“辱膺宠命(...
白话聊斋 ——聊斋自序。聊斋自序是《聊斋志异》(作者 清 蒲松龄)初步集结,趋于完善之标志,是《聊斋志异》的亮丽题匾。松悬弧(降生)时,先大人(先父)梦一病瘠矍昙(病瘦和尚)偏袒入室,药膏圆如铜钱,粘于乳际,醒而松生,胸前果有墨痣与梦境无二。
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