白话聊斋 丑狐 《聊斋志异 丑狐》（卷八）讲穆生，家贫，床无裀褥。一夕一丑女来，自称狐仙，赠以元宝，请与生共温冷榻。生悦其阔绰遂同意，及去曰所赠可置办床褥冬衣及饭食，足够。生告妻，妻默许，买絮缝制被褥。女夜至亦喜曰“倘得永好，毋忧贫也。”夜夜来会，每去必有所赠遗。一年后，屋宇修葺一新，家人皆衣锦绣，竟成乡间贵富。女赂贻渐少，生心厌之，召术士画符门上，女来，扯下符咒撕个粉碎怒指生曰“背德负心”，此能奈于我何？既然厌薄于我，我自会去，但是“情义既绝，受于我者，须要偿也”。忿然而去。生惧告术士，术士设坛未已，忽坠于地，众视之，割去一耳，血流满面。室内陨石如雨，门窗锅灶无一完者。生伏匿床下，瑟缩汗出。女抱一物来，猫首狗尾。女曰“奸人，可嚼其足”，物即龁之，生痛极哀求，女曰，所有金珠，悉数献来，不准隐瞒。生答应，但不能动，告以处，女自搜，除衣服珠翠，只得二百，女限十日之内，偿金六百。生诺之，女抱物扬长而去。家人渐聚，见生丧二趾，鲜血淋漓。惧女再来，当尽卖绝，凑足其数，十日女果至，生急付之，女无言而去，从此遂绝。生清贫如故矣。 狐适近村于氏，于务农，家不称资，自女至，三年间，捐钱得了功名，所穿华服，大半是生家物，生见之亦不敢问。偶遇女于途，长跪道左，女无言，但以素巾裹五六金掷之，返身径去。于早卒，女犹时至其家，家中金帛动辄亡去。一日见女来，其子下拜曰父虽死，儿辈还是若之子也，纵不能抚恤，难道忍心坐视其贫。女去不复至。 这个故事讲穆生接受了一个丑女的示好与真情赞助，一改贫穷的面貌，锦衣玉食，风光乡里，后赠送渐少遂厌烦之，招道士驱除之。丑女亦恼羞成怒，投桃报李，我的付出不是随便的，既然你是个无情无义之徒，得于我者，需要偿还，还要龁去二指，叫你永世不忘。女投奔新主，重金资助其博取爵禄，不幸早亡，又遭寡宿，虽心有不甘，想要取物折钱，然其子拜求看在父亲的面上，包容小辈，遂释然。生长跪道边，女又不忍，又慷慨解囊，想到自己的一腔热情换不来真心回应，返身径去。异史氏曰不合心意者，虽万钟岂可动心。如穆生贪钱逢迎，财疏情尽，谓之“奸人”，“丧身辱行”。人生如戏，戏如人生，是圣是魔，不可言喻。人之本性尽在两性之间耶？ 穆生，长沙人，家清贫，冬无絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也，怜君枯寂聊与共温冷榻耳。”生惧其狐而厌其丑，女以元宝置几上曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无裀褥，女代以袍。将晓起而嘱曰：“所赠可急市软帛作卧具，余者絮衣作馔足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。 生告妻，妻亦喜，即购絮帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉。”留金以酬之。从此至无虚夕，每去必有所遗。年余，屋庐修洁，内外皆衣锦绣，居然若官若宦。女赂贻渐少，生由此心厌之，聘术士至，画符于门。女折啮之，入指生曰：“背德负心，至君已极，然此奈我何？若相厌薄，我自去耳，但情义既绝，受于我者须要偿也。”忿然而去。 生惧告术士。术士作坛，陈设未已，忽栽坛下，血流满颊，视之割去一耳。众大惧奔散，术士亦抱头鼠窜。室中飞石如盆，门窗釜甑无复全者。生伏床下，蓄缩汗耸。俄见女抱一物入，猫首猧尾，置床前嗾之曰：“嘻嘻！可嚼奸人足。”物即龁其履，齿利如刃。生大惧，将屈腿，四肢不能动。物嚼指爽脆有声，生痛极哀祝，女曰：“所有金珠，尽出勿隐。”生应之，女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，但告以处，女自往搜括，珠钿衣服之外，止得二百余金，女少之，又曰：“嘻嘻！”，物复嚼。生哀鸣求恕，女限十日偿金六百。生诺之，女乃抱物去。 久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中财物尽空，惟当年破被存焉，遂以覆生令卧。又惧十日复来，乃卖婢鬻衣，以凑足其数。至期女果至，急付之，女无言而去，自此遂绝。生足创敷药半年始愈，而家清贫如初矣。 狐适近村于氏，于业农，家无余财。三年间，依例纳粟以进阶，夏屋连蔓，所穿华服半生家物，生见之亦不敢问。偶适野遇女于途，长跪道左，女无言，但以素巾裹五六金遥掷之，反身径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于之子睹其来，下拜迎之，遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去遂不复至。 异史氏曰：邪物之来，杀之亦可谓壮士而既受其德，即鬼物不可负也。晋灵公既贵而杀赵孟（赵盾）则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉？观其见钱色喜，亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉！贪人，卒取残败。 |
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