| 共 18 篇文章 |
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唐宋之际的中国社会，由土地占有制度的变化引起了一系列社会制度及思想文化观念的历史性变化。社会的发展迫切需要维护社会的治理与稳定，而维系社会稳定和民族团结的思想原则，在历史上非儒学莫属。 唐、五代儒家伦常扫地，综教思想盛行造成国家分裂、社会动荡的局面，涣散了中华民族的凝聚力，使民众饱受战乱之苦，严重影响了社会生产的发展... 阅95 转1 评0 公众公开 21-08-05 12:04 |
作为世界上历史最悠久、文明最发达的国家之一，中国在长达五千多年历史发展的长河中，创造了灿烂辉煌的民族文化。面对前人留下的丰厚浩瀚的中华优秀传统文化，要结合中国特色社会主义新时代的新特点进行创造性转化、创新性发展。永嘉学派的最大特点，就是与当时朱熹的“理学”、陆九渊“心学”大讲身心性命之学立异，他们强调功利，注重事功. ... 阅240 转2 评0 公众公开 20-10-16 11:21 |
人没出息的五大根源（个个戳心）爱耍小聪明的人，才往往是最笨的人。而高情商的人，懂得控制自己的情绪，从不为自己的坏情绪买单。能够善于控制情绪的人，才能拥有快乐的人生。喜欢耍小聪明。喜欢耍小聪明的人，可能不会愿意下笨功夫，做事很容易浅尝辄止。喜欢耍小聪明的人“爱占便宜”。爱耍小聪明，爱占小便宜，是人生的陷阱。因为爱耍小聪... 阅1 转自鉴益堂 公众公开 20-10-08 09:55 |
德解《弟子规》的瑕疵与糟粕意义。其内容采用《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物以及在学习上应该恪守的行为规范。德解《弟子规》的意义，在于恪守儒家德育心灵的根本，站在德善的基础上，培养上善知识的认知，从而引导意识行为，遵照《弟子... 阅266 转10 评0 公众公开 20-04-28 11:18 |
提醒各类虔信者，过度沉迷好吗？过度吃苦修行对家人健康好吗？不工作不成家不积极好吗？一切都要以社会主义核心价值观为主，爱己爱家爱国，在信仰的同时，还记得拜拜祖宗或天地宗亲师，那就是不迷惑了。但现实社会状况堪忧？都说人民有信仰，中国有希望。倡导的信仰是积极乐观向上人生观。中国文化的终极意义是超脱生死，了解死，不怕死，死归... 阅154 转0 评0 公众公开 20-03-19 10:11 |
在建设和谐社会的当代中国，礼乐文明的主旨具有值得开掘吸取的价值。礼乐文明的秩序与和谐理念，既有内在的源于自觉意识的道德规范，又有外在的带有约束性的行为规范。用一定的礼仪形式来调节人们的行为方式，可以加强社会的亲和力，并对人的社会化施予积极影响。礼乐内在的道德修养，可以达到人性的平衡、升华，生发“礼尚往来”、以“诚”相... 阅285 转3 评0 公众公开 20-02-11 18:19 |
清儒对考据有所心得，尤为孙诒让的《周礼正义》冠绝一世，至今无有出其右者。孙诒让的《周礼正义》，有深意寓于其中，其在于为挽救时弊，而阐扬《周礼》政、教两大端的经世精神。《周礼》乃“周代法制所总萃，闳章缛典，经曲毕晐”，后世之以《周礼》不能治乱？并非《周礼》本身有问题，而在用之者之鄙陋。为此，指出一循古开新之方：“私念今... 阅1399 转4 评0 公众公开 20-02-11 17:01 |
德解《弟子规》的意义，在于恪守儒家德育心灵的根本，站在德善的基础上，培养上善知识的认知，从而引导意识行为，遵照《弟子规》所确立的规范在实践中得以形成。使青少年的后天意识，顺利地在上善知识引导下生成，从而影响并规范意识的品格、品质，符合德善，品行端正，树立正确的人生观和生命价值观，实现华夏道德仁义礼，以及华夏民族复兴，... 阅285 转7 评0 公众公开 20-02-08 10:41 |
子曰：“我欲观殷（商）道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉。”假我以数年，九为数之极。五十岁就开始学《易》的话，就可以避免出现大的失误了，在鲁四年为官可以无大过矣。就可以在《易》的视野上看起来从容不迫、收放自如了。实际上是在后悔两个问题，一个是自己得到《坤乾》以后没有立即静下心来学《易》，另一个是将时间都浪费在奔波求... 阅181 转0 评0 公众公开 19-09-02 19:19 |
孔子作《十翼》解读易经 易经被称为无字天书。而随着孔子编纂的易经行世，易经真正的预测原理和预测方法就被人们遗忘在民间了。易经预测本身就能够揭示天地运行和变化的道理，孔子对易经的思考和解读，将这些道理加以阐述和引申，运用来对照人世间万事万物的变化规律，让人们从哲理的高度上看到了易经的内涵和价值，这是孔子做《十翼》给后... 阅1 转自知达猎人 公众公开 19-09-02 16:58 |
