| 共 26 篇文章 |
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“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，意思：食肉的人勇敢而强悍，吃五谷的人聪明灵巧，练气的人神明长寿，什么都不用吃的人是不死的神仙。土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女，障气多喑，风气多聋，林气多癃， 木气多伛，岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多 痹，丘气多狂，衍气多仁，陵气多贪... 阅1 转自wuzhi9 公众公开 23-07-03 16:51 |
尧以天下让於?州??，?州??对?：“以我为天?犹可也。虽然，我适有幽忧之病，?将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，?不以害其?，?况於他物乎?惟不以天下害其?者也，可以托天下。尧把天下让给?州??，?州??回答说;“让我作天?还是可以的，虽是这样，我现在正害着忧劳深重的病，正要治疗，没有余暇顾及天下。”天下是最珍贵的，可是圣?不因它?危... 阅495 转0 评0 公众公开 22-10-28 06:15 |
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。或许是太史公司马迁敏锐洞察到了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的，才把管仲的微妙、审慎的“则”改为了“而”，用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充... 阅20 转3 评0 公众公开 22-06-27 05:48 |
人生不可破的10条天规。人生不可破的10条天规:人善人欺天不欺;知命，首先是知“己命”，就是要知道作为-一个人，在这个世界.上该如何立身、处世;其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。人善，人欺，天不欺;人恶，人怕，天不怕。人有善念,天必佑之;人若忠厚，福必随之!心态平和，做事中庸，这样的人是有福... 阅14 转0 评0 公众公开 22-01-22 09:48 |
吕氏春秋。作者：吕不韦 主编 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《... 阅4 转0 评0 公众公开 21-12-17 03:26 |
见荆王曰：“臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”王曰：“然。”墨子曰： “必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎？”王曰：“必不得宋且有不义，则曷为攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不可得。”王曰：“公输般，天下之巧工也。已为攻宋之械矣。”墨子曰：“请令公输般试攻之，臣请试守之。”於是公输般设攻宋之械，墨子设守宋... 阅16 转0 评0 公众公开 21-12-17 03:26 |
所以有些士人，到了穷困窘迫时，就把自己的命运委托给游侠，这些游侠难道不是人们所说的贤人、豪杰、特殊人物吗？司马迁指出，他所说的游侠是指那些救人急难的草根英雄。燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵，不可。”燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。且... 阅53 转0 评0 公众公开 21-11-27 21:37 |
桓公说：“我既说了，两位怎么不回答呢？”管仲回答说：“现在人民忧虑劳苦，而国君却不断的使役他们；人民忧虑饥饿，而国君却加重他们的赋税；人民忧虑死，而国君却加紧用刑。这样，再加上亲近女色，疏远有德之士，虽然像鸿鹄之有双翼，过河之有舟揖，对国君能有什么作用呢？”桓公谦恭局促不知所措。管仲卧病，桓公去慰问，说：“仲父的病很... 阅34 转3 评0 公众公开 21-11-20 10:30 |
桓公明日弋在廪，管仲隰朋朝，公望二子，弛弓脱釬，而迎之曰：“今夫槛鹄春北而秋南，而不失其时，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之忧也。”桓公再言，二子不对，桓公曰：“孤既言矣，二子何不对乎？”管仲对曰：“今夫人患劳，而上使不时，人患饥，而上重敛焉。人患死，而上急刑焉，如此，而又近有色，而远有德。... 阅13 转2 评0 公众公开 21-11-20 10:22 |
《二十四史》中的千古名言，传承的不只是知识，还有智慧和格局平湖秋月.mp34:08来自古韵国学。◎ 富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》《汉书》◎ 国耳忘家，公耳忘私。《后汉书》《三国志》◎ 全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》◎ 为国之道，... 阅7 转0 评0 公众公开 21-11-20 08:22 |
