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所谓的“苦”就是逼迫状况，有苦不寂静，无苦即寂静，一切苦都没有了就称为“寂静”。3）以理成立烦恼以我见为根源。总之，此派立论自在天是一种常恒、周遍的法，他在思维后自在地造作万物，他是万物唯一的作者。前面在因的状态上有无数种烦恼，归纳起来有十种根本烦恼、二十种随烦恼，一一都可以在自身上确认到它们的状况。前面了解了轮回五蕴... 阅1 转自普念父母恩 公众公开 20-10-11 16:08 |
1．肉团心光脉：就是肉团心中的智慧气脉，这是本觉智慧的隐藏处。2．白柔脉光脉：就是联系着肉团心和两眼的智慧脉，此脉从两耳后经过，是智慧光明的通道。5．本觉智光：肉团心中本具的智慧光明，通过观光修持，会次第变现出四种境界，这些境界都是本觉智的不同程度证悟的投射。首先，这个本觉智光要依肉团心光脉，顺着白柔脉光脉，经远通水光脉... 阅1314 转29 评0 公众公开 15-03-09 20:52 |
''大圆满法殊胜功德大圆满法是宁玛派乃至整个西藏密宗最殊胜方便的成佛之道，历代通过修炼大圆满法而成就光明虹身的高僧不在少数，其他教派也有很多修习大圆溆而获得成就的。大圆满法殊胜功德（续）大德总结的这七大功德是对前述十大功德的补充，总的来说就是其他法门都需要依靠有意识思考的文句之见而建立信念，不能当下即见本觉智慧... 阅1149 转38 评0 公众公开 15-02-03 06:18 |
如何看待宗教信仰0!佛经上有一个典故，一个天帝五衰相现时，他知道自己要死了，他以神通观察，发现自己将要转生成畜牲，他很害怕，赶紧去找释迦牟尼佛，就说：''我知道自己马上就要离开天界了，要转到畜牲道，您能不能救救我。这个天帝本应在畜牲道受很多罪，就因为他在转生前皈依了佛，所以只在畜牲道转了一下，马上又回到了天界。《... 阅857 转2 评0 公众公开 15-01-23 20:58 |
密法分为四部，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。前三部密法的灌顶叫下密灌顶，无上瑜伽部为上密灌顶。无上瑜伽部有四级的渐次灌顶：瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶。由此修习，可得佛身金刚成就，通达五明身与智慧自在，果位中证得佛之化身；由此修习，可得佛语金刚成就，通达四无碍辩语与智慧自在；由此修习，可得佛意金刚成就，通... 阅493 转17 评0 公众公开 15-01-23 20:58 |
【每日闻思】圆满次第之六成就法7.（六）迁识成就法。一般是观头顶佛身，脉道相通，然后用宝瓶气破顶门而出，直达佛心与佛成为一体，获得佛身成就。气心自在：''气''指外面境界内身而根皆是气分之转变，气心二者不能分离。人心不能自在，多因气分不能自在的原故，密法圆满次第中则专门有控制气分之法，使气得自在，心也就自然... 阅240 转14 评0 公众公开 15-01-23 20:58 |
【每日闻思】圆满次第之六成就法60!【每日闻思】圆满次第之六成就法6.就是死者刚死之时，因各种瞋心不显现，觉知外界，如太阳的光明，觉知内界，如流萤之光。临终时的要决，是要舍弃世缘，放弃一切喜爱仇恨，在四大消散进行时，安止其心，不起想念，则子光明出现，然后母光明出现。即可安住于此净光明境。由于子光的一念灵明，才能感召宇宙的母... 阅140 转14 评0 公众公开 15-01-23 20:57 |
【每日闻思】圆满次第之六成就法3 【每日闻思】圆满次第之六成就法3.依最微细的气心''本元身''，而证佛的报化身。隐秘的幻身修法，是先用''三远离''和修金刚诵强迫出现临终时的死有光明。在运用特殊静虑方法在光明中清净不净幻身，使由业气转为智气，意身则成为本元身。3．依自我加持起现幻身，敛气归脉而... 阅224 转17 评0 公众公开 14-09-29 16:10 |
【每日闻思】圆满次第之六成就法2 【每日闻思】圆满次第之六成就法2.（一）拙火（灵热成就法）拙火的要义在于能引生乐空俱生智，修持圆满，还能引生空性，获得究意解脱，这是方便道而兼解脱道之法。拙火的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气助气，溶化顶门之白菩提，菩提液下降，引生四喜四智，打开脉结，使... 阅310 转16 评0 公众公开 14-09-27 13:29 |
【每日闻思】圆满次第之六成就法1 【每日闻思】圆满次第之六成就法1.因为六成就法是将粗身转成最微细身，证得报化二色身之果的法门。修噶举大手印而见性仅成就佛的法身，即身难成佛的报、化身，所以须修六法中的幻身才能成就报、化身。而宁玛大圆满次第之彻却、妥嘎就能即身成就法报化三身，所以不是必须修六成就法。所以''幻身'... 阅408 转16 评0 公众公开 14-09-25 10:50 |
