| 共 247 篇文章 |
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[原]宗亲会会自然消亡 宗亲会会自然消亡。二、在族谱出版以后，宗亲会的作用也没有以前重要。没有建立宗亲会的都看到了这些问题，新建立宗亲会非常难。四、从事族谱软件的开发，宗亲会的作用也变小了，只要各个支系能够自己组织起来，按照自己的要求，也可以印刷族谱，也可以出电子谱。六、星罗棋布基因开发公司是最终消除宗亲会的能手，对过去似是而非的族谱，是一... 阅133 转4 评0 公众公开 22-09-27 16:30 |
家谱是该书善隐恶还是该秉笔直书？建议家谱应该秉笔直书的“大聪明”，其实只是懂了家谱的皮毛，并没有理解家谱的精髓。再有古之家谱，为了防止家族信息泄露，以免他族攀附等各种顾虑，家谱的印刷量极少，同时每一套家谱都会印有领谱字号，对自己家族家谱是严格保密，禁止外传的，甚至家谱上还印有各房的私章进行防伪，对于大部分族人来说，根... 阅66 转3 评0 公众公开 22-09-02 18:09 |
编修家谱，本族人作序和他族之人作谱序，名字如何落款？两类人在做序的时候落款是完全不一样的，如果是本族人是不写姓只写名，比如族人张三为本次修谱做序，那么落款就是“三”，如果不是本族之人做序，而是请其他外姓人做序，就需要带上姓氏，比如张三做序，落款的时候就是“张三”，而不能只写“三”。另外我翻阅最近新修家谱发现，不光在落... 阅275 转3 评0 公众公开 22-09-02 18:09 |
家谱寿序、匾额上，关于寿庆年龄如何理解？文章的开头考大家一个问题：某人过寿，有人做寿序一篇，名为：“XX公八旬开一寿序”，请问该人是过的是几十大寿？A、七十大寿 B、七十一大寿。传统习俗不是过六十大寿、七十大寿、八十大寿吗，怎么又过起“六十一大寿”、“七十一大寿”、“八十一大寿”了？有人说：“老师，我们家谱关于寿序上记... 阅266 转6 评0 公众公开 22-09-01 17:27 |
家谱中干支纪年的另外一种表述方式。问：屠维作噩是干支纪年中哪一年？很多人看到家谱中使用干支的别称，很多人是蒙圈状态，甚至都不知道是使用干支的别称。回到开头问题：道光二十九年岁在屠维作噩菊月上浣榖旦，是干支纪年的哪一年？如果在家谱或者在古书、字画上，看到自己不熟悉或者不认识的落款，不要着急，在干支纪年位置上就是干支纪年... 阅120 转13 评0 公众公开 22-09-01 17:27 |
如何理解家谱、墓志、祝寿文等落款的谦词用语？关于谱序、墓志、书信、祝寿文等落款谦词称呼问题，还有很多人疑问，同时有些人发现自家相关记载上并不是“通家”、“眷弟”等称呼，而是另有其他。姻、眷：和婚姻相关，姻关系比较近，在传统书面语中，比如称呼自己亲家为姻弟、姻母，自称姻弟；注意：愚不仅用于平辈之间或者晚辈对长辈的谦称，... 阅296 转21 评0 公众公开 22-08-31 15:48 |
家谱、墓志碑刻中“通家侍生”是什么意思？最近有人留言在家谱及墓志铭中出现的“通家侍生”是什么意思？如：《世说》：孔融十岁见李膺，门下不为通，融曰：“我是公通家子弟。”膺问何亲，曰：“先君孔子，与老君有师资之道。”说的就是孔融的先祖孔子和李膺祖上太上老君李耳有师徒之情。表达姻亲关系在家谱中或者墓志铭中还有“眷弟”、“眷... 阅115 转7 评0 公众公开 22-08-30 16:47 |
天下祠堂两个半，为什么半个在莲塘潘？金华市金东区曹宅镇潘村，村中有一处荷塘，所以又被人称为“莲塘潘”，民间所说“天下祠堂两个半”的“半”个祠堂，就是莲塘潘张氏祠堂。那么为什么说天下祠堂两个半，半个在莲塘潘呐？相传元朝末年，朱元璋率兵攻打婺州的时候，在莲塘潘暂时修整，苦思进军之策，一日夜间忽然听到兵戈之声，出门一看正是... 阅160 转2 评0 公众公开 22-07-29 17:39 |
[原]母亲改嫁儿子该怎么挂线？ 母亲改嫁儿子该怎么挂线？其实这里，孩子有没有被带过去，在修谱处理上，完全不一样，如果母亲改嫁，孩子没有被带走，那么在修续家谱的时候，将A的孩子挂在A之下，没有任何争议。如果A的孩子被带走，其实已经构成了事实上“出嗣”，在修谱处理上，就要再A名下挂上A的孩子名，但是备注“出嗣”，在继父B那里，挂上A的孩子名备注：“承嗣”。 阅53 转4 评0 公众公开 22-07-27 17:00 |
同姓非血缘合谱的“三大证据”中国人寻根一直把字辈的重要性看的很重，一直把字辈当成一个寻根的密码，然而发现，其实很多家族的字辈是始迁祖迁居到本地之后才立的字辈，之前的字辈根本就没有带来，甚至始迁祖迁徙的年代较久远的，那时候祖根地那边根本就没有字辈，始祖迁来繁衍几代人之后，族人才起字辈，所以坚持靠字辈寻根合谱，问题很大，... 阅104 转3 评0 公众公开 22-07-22 12:15 |
