| 共 15 篇文章 |
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陰土性人好怨人，生氣時面色發黃，怨人傷脾，所以陰土性人患脾經病 ─ 上吐下瀉、膨悶脹飽、消化不良、氣膨等病。三、感招 木性人招難， 火性人受苦， 土性人受累， 金性人受貧， 水性人受氣。偏於木的說話撞人，偏於火的說話燎人，偏於土的說話壓人，偏於金的說話刮人，偏於水的說話淹人。偏於火的爭理，偏於土的欺人，... 阅285 转19 评0 公众公开 21-11-20 12:10 |
144 五行识别法：形状、面色、声音、行态。一个人是什么性，可以从形状、面色、声音、行态（形、色、声音、行）几方面来分辨。生气时，青筋暴露，面色青而带杀气。说话鼻音重，好生闷气，生气时面色焦黄。好恼人，生气时面色煞白，恼在心里笑在面上。面色淡黑，生气时好哭。把各种性情人的“形、色、声音、行”记清楚，自能见人之性。 阅322 转21 评0 公众公开 21-11-20 11:02 |
143 五脏五行及问病 五脏五行(肝心脾肺肾) 一、木。若想病好，必须拨阴取阳，问主意。心脏属火，丙为阳火，丁为阴火。要想病好，问明礼。脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大，勤俭朴素，笃行道德。若想病好，问信实。若想病好，问响亮。肾脏属水，壬水是阳水，癸水是阴水。若想病好，问柔和。 阅72 转12 评0 公众公开 21-11-20 10:55 |
142 心界五行心界五行。人心本是至明的，本性也是至灵的， 心生邪念，立迷惑本性，则惛暗矣。心界的阳土，诚实、信人、心大意大，能容能化；阴土，多疑、心小量窄、好怨人。心界的阳金，会找人好处，人情圆到；人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然!”，这就是说人人都知道。况且... 阅48 转6 评0 公众公开 21-11-20 10:18 |
131 《大学》论五行 「知止而后有定」是陽木，「定而后能靜」是陽火，「靜而后能安」是陽土，「安而后能慮」是陽金，「慮而后能得」是陽水。 阅29 转5 评0 公众公开 21-11-20 10:07 |
121 佛教的五戒和儒家的五常 一、“杀身成仁”？木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受气，不动性（不发脾气），立万物。佛教戒淫，儒家守礼，礼能养心，神足，是阳火。火性人能容，是神的根，明礼达时，聪明过人，能化万物。佛教戒妄，儒教讲信，信是万善功德母，长养一切诸善根。佛教戒酒，儒家讲智，智能养肾，是阳水。 阅2187 转6 评0 公众公开 21-11-20 10:01 |
130 儒家五常及五行。佛家的五戒（杀盗淫妄酒），儒家的五常（仁义礼智信），道家的五元（元性、元神、元气、元情、元精）是一致的。儒家守礼，礼能养心，自然神足，是阳火。儒家讲信，信能保气，是阳土，能生育万物，能容能化。儒家讲智，智能养肾，是阳水，能养万物。把这五元养足，归根复本，返本还原，就是道家所谓的“五气朝元”。佛家五... 阅433 转7 评0 公众公开 21-11-20 09:17 |
120 佛家五戒与五行 佛家的五戒（杀盗淫妄酒），儒家的五常（仁义礼智信），道家的五元（元性、元神、元气、元情、元精）是一致的。儒家守礼，礼能养心，自然神足，是阳火。儒家讲信，信能保气，是阳土，能生育万物，能容能化。儒家讲智，智能养肾，是阳水，能养万物。把这五元养足，归根复本，返本还原，就是道家所谓的“五气朝元”。 阅416 转9 评0 公众公开 21-11-20 09:09 |
011 道家五元 道家五元。元性：人生下来就附带着其本身的性格，即本性，是先天的，无法改变。元神：即魂魄，人都有的，当没有时精神就崩溃了，那是行尸走肉。元气：出自腹中，气不续，人亡。元情：即最本生的感情，包括七情六欲。元精：就是元阳，现代称荷尔蒙。 阅77 转6 评0 公众公开 21-11-20 08:54 |
