| 共 38 篇文章 |
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[原]书边碎笔：读子悟 老子曰：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子曰：大道废，焉人仁义；孔子悟的是社会，社会受人性的左右；老子悟的是自然，自然亦包括人性。孔子曰：见贤思齐焉。老子曰：不欲以静，天下将自定。老子曰：信言不美，美言不信。老子曰：唯不争，故天下莫能与之争。老子曰：人之道则不然，损不足以奉有余。老子曰：轻诺必寡信，多易必多难。老子... 阅34 转1 评0 公众公开 21-02-23 14:36 |
书边碎笔：百余年前的一封同乡公函。1903年初，27名留学日本的绍兴才俊，联名给故乡写了一封《绍兴同乡公函》。面对日本社会的迅猛发展，诸位绍兴游子，忧心如焚，情不自禁地呐喊道：“敢以一言正告曰：我中国空疏陈迂之教育，必不能敌各国之教育；我中国腐败朽蠹之政治，必不能敌各国之政治；我中国枯窳拙劣之工艺，必不能敌各国之工艺。”他... 阅120 转0 评0 公众公开 21-02-08 20:23 |
[原]书边碎笔：爱书如鲁迅 书边碎笔：爱书如鲁迅。因为读书，自然也买了些书，对书自以为也颇爱惜。后来不包了，却仍很在意书的整洁，最怕把书弄脏。曾经有位同事借过我的书，不小心将茶水洒在书上，使书页胡乱起伏起来。晚上看书时，总是要将桌子擦拭干净，才会将书放到桌上。因为，那样会在书角处留下一道指甲印，容易损坏书角。书一定要平整清洁，有些书甚至会买两本... 阅56 转0 评0 公众公开 20-12-30 16:24 |
[原]书边碎笔：集苇成席 ＊老子是自然中人，孔子是社会中人。孔子讲人该如何在社会中做一个合乎“规范”的人。个人的力量无法左右世界，故尔他想创造一个“仁、礼”的社会。＊不知老夫子在谁家吃请，发现酒杯的样子都变了。渴望社会规范到酒杯还是原来的酒杯，也真是可叹！夫子竟被学生挤兑的对天发毒誓。7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。＊夫子事事顺乎“仁、礼”... 阅29 转0 评0 公众公开 20-12-27 18:49 |
书边碎笔：上帝在第九天创造的民族 上帝在第九天创造的民族 鲁人。他特意创造出这两个民族，不知是否是为了给我们以警示和启示? 犹太民族和吉普赛民族，像地球的两极，在性格、精神、志向、追求上都相去甚远。关于吉普赛民族的人口总数也很模糊，有统计说在五百至一千万之间，也有说是一千二百万，数字的不... 阅59 转0 评0 公众公开 20-11-25 07:27 |
[原]书边碎笔：目睹苦难 书边碎笔：目睹苦难 目睹苦难 鲁人。但是，翻阅书中的照片时，却能感受到书中弥漫着太多太强烈的苦难。在这本作品选集中，1976年的最佳新闻照片也让人感到了拍摄者对人类苦难的悲悯。照片的背景中浓烟翻滚，大火冲天，一座和平的城镇已化作残垣断壁。一帧帧让人惊心动魄又欲哭无泪的作品，让我看到了人类... 阅29 转0 评0 公众公开 20-11-22 05:54 |
[原]书边碎笔：孔子的幽默 书边碎笔：孔子的幽默 孔子的幽默 鲁人。老夫子欲见她，憨直的子路脸色自然不会好看，想必还说了些“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行。”之类的话。“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”不知因何，老夫子如此不待见那位倒霉的孺悲。后来“陈司败问孔子昭公知礼乎，孔子曰：‘知... 阅149 转0 评0 公众公开 20-11-10 06:39 |
[原]书边碎笔：病中读《老子》 书边碎笔：病中读《老子》我以为《老子》五千言，只一句“上善若水，水利万物而不争。”即已见他是一位十足的理想主义者。水，向低处流，是为了滋润生命，它知道平凡的生命，甚至卑贱的生命都在低处，它的眼里是不着贵贱的，而且，它滋润了万物，也从不以救世主自居。《老子》之道是圣人之道，可以用来修身，却很难用来治世。老子说“不欲以静... 阅32 转2 评0 公众公开 20-11-08 09:34 |
[原]书边碎笔：读书闲谈 书边碎笔：读书闲谈。书，可买可借，是经济且终身受益的事，因此，至今读之不辍，竟至一日不读食而无味。读书可以悦目，说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”其实，书中还有青山秀水。于是，深切感到书与旅游密不可分，去过的地方，可以靠书走入其灵魂；书中说“雨后的青山，像忏悔过的良心。”其实，好书即如雨，可以滋润和净化心灵。以书... 阅28 转0 评0 公众公开 20-11-02 10:45 |
书边碎笔：心灵的放松。我早把她放下了，你却还抱持着哪！今日的人常常感觉很累很烦，却又总是誓死不回头地向前冲，抱持着某种欲望无法放下。抱持与放下，是两种不同的生存方式。抱持是尘世中的人难以摆脱的俗念，抱持不妨害别人时，本无可厚非，但抱持膨胀为邪念时，于已于人都是一种伤害；放下不是一种单纯的解脱，而是心灵的放松，是心骨皆... 阅1 转0 评0 公众公开 20-10-28 15:05 |
