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病中读《老子》 鲁人 
病了，住医院了；因为住医院了，人一下清静如后院的闲花，每天除了吃药、输液和偶尔的检查化验，便是躺在病床上瞪着天花板，数吊顶的板块。 因为住的是医院，考虑到出院时要带回家的东西可能捎回去的麻烦，我只带了一本《老子》。人过不惑，虽然惑不曾减，心中的波澜却平息了许多，对文约旨远的《老子》是越读越有清心洁骨之感。病房里四壁洁白，又隔绝了外界的许多尘嚣，正是品《老子》的佳境。书读过多遍，此时越觉得老子的胸怀如浩瀚的汪洋，澄之不清，搅之不浊；他的从容大度，可将天下纳于胸中，如宇宙纳群星于其间；也觉悟到他的境界像远古时深山里的清泉，不着一丝尘埃，却充满生机，绝不似今天处处污染，而人工的纯净水又寡得没有一点养分。 老子身后可考的资料极少。他悠悠地骑着黄牛西出函谷关，神龙入云一般隐逸出世，又给他的生命染上了一层神秘的色彩。其实一部《老子》五千言，就足以让他世代为人类顶礼膜拜。 我以为《老子》五千言，只一句“上善若水，水利万物而不争。”即已见他是一位十足的理想主义者。水“处众人之所恶”，即低洼之地，让我想到人们常言“人往高处走，水往低处流。”以贬低水不求上进。其实，人往高处走，多是为了名利；水往低处流，是为利万物，并非水无理想，实在是水的德行使然。人，坐于云雾缭绕的峰巅，得意地说着“高处不胜寒”之类的虚言，然后是一副傲视苍生的怜悯；水，向低处流，是为了滋润生命，它知道平凡的生命，甚至卑贱的生命都在低处，它的眼里是不着贵贱的，而且，它滋润了万物，也从不以救世主自居。 至于，“信言不美，美言不信。”“善者不多，多者不善。”“智慧出，有大伪。”……想想，其实都是很原始却很真实的道理，只是我们从来就没有挣脱过欲望的桎梏，自然难以达到那样的境界。时至今日，人类的智慧更是大大地超过自己的德行，更使老子几近极至的理想主义变得古板且荒诞。老子希望即使国土紧邻，百姓也老死不相往来。是呀！不往来，便没有利益交往，没有利益交往也就避免了冲突，这有些像动物用粪便和体味圈地为界互不干扰，互不侵犯。不过现在世界都成了地球村，各种利益充斥在各个角落，个人的利益，社会的利益，民族的利益，国家的利益……为了这些利益便需要争斗，需要兵戎相见。谁又能偏安一隅，与世隔绝。 《老子》之道是圣人之道，可以用来修身，却很难用来治世。圣人是一种生命的境界，却无法作为一个群体追求的目标。因为那只是极少的个体生命可以达到或接近的境界，而一个群体，他们个体中的差异使他们永远无法达到无为无欲的境界的。老子说“不欲以静，天下将自定。”可天下何日能无欲，又何日能静？因此，古往今来，有许多知名无名的人都斥责老子是一个圆滑世故、狡诈市侩的老家伙。其实，只是我们自己的心灵充斥着世俗的欲念，才将老子对生活的态度理解为是对生活的智慧。圣人之道自古以来便有着浓重的理想主义色彩，在今天更是极端的理想主义，被误解被歪曲实在不足为奇。 |
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