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列维.斯特劳斯丨文化相对主义和道德评判。文化相对主义。最后，人类学家表示没有能力对这样或那样的信仰体系或社会组织形式的价值进行精神 的或道德的评判。我想起了我的一段个人经历，1981年，我在同事和学生的陪同下来到韩国，有人告诉我，他们之间曾开玩笑地说：“这个列维-斯特劳斯只对不存在了的东西感兴趣。”文化相对主义的信条就这样被... 阅7 转0 评0 公众公开 24-04-14 06:51 |
“掼蛋打得好，说明有头脑；掼蛋打得精，说明思路清。”据不完全统计，仅在江苏和安徽两省就有超过2000万人经常参加各类掼蛋活动，全国掼蛋爱好者已达1.4亿人。随着2022年底《竞技掼蛋竞赛规则（试行）》（国家体育总局棋牌运动管理中心制定）的出台，掼蛋初步完成从民间游戏向正式体育比赛项目的华丽转身。仅这个月，就有2023年全国掼牌（掼蛋... 阅12 转0 评0 公众公开 24-02-02 13:50 |
电视剧《繁花》背后的商业思维：从文化到市场的成功转化。在这部作品中，中央电视台、上海腾讯企鹅影视文化传播有限公司、上海电影（集团）有限公司、上海繁花里企业发展有限公司等多家机构共同参与了出品。综上所述，《繁花》背后的商业思维主要体现在成功的版权运营、精准的市场定位、合作伙伴的选择以及良好的口碑和品牌效应上。通过这些商... 阅9 转0 评0 公众公开 24-01-31 16:18 |
刀郎此次的专辑创作，歌词皆取自《聊斋》故事而作，曲调则都源于各地民间曲牌：「广西山歌调」「靠山调」「时调」「闹五更调」「没奈何调」「栽秧号子」「绣荷包调」「河北吹歌」「道情调」「银纽丝调」「说书调」，形成了一个结结实实的山歌 聊斋的专辑概念。1995年，24岁的四川小伙罗林来到新疆，从此醉心于当地民间音乐的魅力，尝试把新疆音... 阅3 转0 评0 公众公开 23-08-06 10:24 |
颜学勇｜?刀郎新歌《罗刹海市》火爆浅析。刀郎新歌。对于诸多网友对歌曲《罗刹海市》不同的“似刀，能宰羊”、“似箭，能射鹰”、“似斧，能劈峰”、“似锯，能伐松”、“这是一个残局，接了输，不接输”、“说话输，不说话输”、“对号入座输，装疯卖傻输”评价，刀郎表示，每个人对歌曲的理解都是主观的，但不应该将自己的解读强加于他人，更... 阅16 转2 评0 公众公开 23-08-05 13:16 |
刀郎此次的专辑创作，歌词皆取自《聊斋》故事而作，曲调则都源于各地民间曲牌：「广西山歌调」「靠山调」「时调」「闹五更调」「没奈何调」「栽秧号子」「绣荷包调」「河北吹歌」「道情调」「银纽丝调」「说书调」，形成了一个结结实实的山歌 聊斋的专辑概念。1995年，24岁的四川小伙罗林来到新疆，从此醉心于当地民间音乐的魅力，尝试把新疆音... 阅1 转0 评0 公众公开 23-08-03 13:04 |
人性、人格与文化。这个图是人格发展过程的一个简单图示，即“天生人性”通过融入“文化环境”最后形成“个体人格”。天生人性是人的通性，是人的心理构建的基础，是由人的生物遗传基因决定的。因此，只要外部条件允许，人天生的精神上的“自爱”的本性不但会驱使人去被动地求“舒适”，例如驱使人去适应其所处环境，还会驱使人去主动地去追寻... 阅1 转自东岸冬瓜... 公众公开 23-07-15 12:47 |
当代美学的发展不是向“非功利的”、纯而又纯的纯粹美研究发展，而是向与人类其他研究领域接轨发展：“美学已经失去作为一门仅仅关于艺术的学科的特征，而成为一种更宽泛更一般的理解现实的方法。这对今天的美学思想具有一般的意义，并导致了美学学科结构的改变，它使美学变成了超越传统美学、包含在日常生活、科学、政治、艺术和伦理等之中的... 阅1 转自置身于宁静 公众公开 22-07-26 15:22 |
杨小凡：端起的是酒，喝下去的却是千滋百味|杨小凡|千滋百味|小说打开腾讯新闻，查看更多图片 >酒是物质的，更是精神的。哪怕一个人一生从不喝酒，别人也会以他的名义喝酒，总之，没有一个人的一生，能与酒脱开干系。酒是一个最和谐的矛盾体。我爱喝酒，又在酒厂工作生活近三十年，看多了酒场风云，见惯了酒的纵情与贪婪，体味到了它作为情... 阅21 转0 评0 公众公开 21-10-06 14:24 |
散步，“步”中大有文化散步，“步”中大有文化。作为美学宗师级人物，宗白华似乎并不注重构建自己的美学体系，正如他的散步，“是没有计划，没有系统的”，收在《美学散步》中的论文，篇幅不长，意味深长，如同一颗晶莹的水珠，蕴含了无穷的张力，折射了时代的光芒。“每个人都带着他一生的历史和半个月的哀乐在街上走”，汪曾祺在小说中说。 阅56 转0 评0 公众公开 20-12-03 09:02 |
