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【从师往事】别后休言身后名——安慰先生弟子阎子龙回忆(三)后来和他聊他的过去、他的老师们,聊民国的太原城、民国的山西武术界、民国的武林,我打开手机录音或者拍照时,他也不再喝止,而是装作没看见。安慰先生与弟子阎子龙。阎子龙,山西省太原市人,龙门派第十五代传人、三皇炮捶拳第七代传人、形意拳武字辈弟子、知名青年国学学者、青...
【从师往事】别后休言身后名——安慰先生弟子阎子龙回忆(二)然后又说了一箩筐的话,这也不行,那也不行,连续好几周不见我、不理我,闹得我实在不能招架了,就回去和父亲商量,想着让父亲和安老师沟通一下,看看我到底哪里犯了错,回来我改。当时有不少武术组织请安老师当顾问,他都拒绝了,他们就联系我,让我做安老师的工作,说:“你和安...
【从师往事】别后休言身后名——安慰先生弟子阎子龙回忆(一)安老师常和我说起海子边的往事,说起海子边的武林与异士们,也说起过他在海子边跟随老师父们练拳。安老师的故事开始于海子边,就是现在文瀛公园的文瀛湖,我和他的故事开始于迎泽公园的迎泽湖。隔了很长时间,我又去迎泽公园,意外地碰见了安老师,他正在教一些人练太极拳。安老师...
安慰:丹道与玄关的险窍。丹道具体到功法上来说,下手方法无外乎拿住丹田。几个呼吸之后,丹田就慢慢地变暖和了,这时治病是最快的(有病的时候,哪里有病就想哪里,意存病灶,或者干脆守丹田)。玄关一窍,有内玄关、外玄关之别。玄关说清楚了,再说说精、气、神三宝。精、气、神三宝要分清元精、元气、元神、交感精、呼吸气、识神几个概念。...
【歌诀】安慰先生所传“拳意钩玄歌”远取外物近取身,纳卦合象演成拳。意在形先为技艺,无形无意见真源。拳道妙理需明辨,不用纯功亦枉然。顺逆互生形无偏,刚柔并济拳称妙。先后师从王新午高足霍宝珊、刘殿琛高足辛元、何月波弟子路开源、孙禄堂之女孙剑云诸先生习武学技。
“洞”亦是指中线,手由中线出入,加之内裹外翻,彼之拳打来,自能顾打兼备,彼之力一触即偏。行拳走架时,以尾闾为中轴,带动周身画圆走弧,将腰间正中作为一点,与指尖、鼻尖相连而成线,化、拿、发、打皆以此三点为一线,守己之中线,而引彼偏于中线,彼既失中,则必手足散乱,形散气浮而败也。若左手已过中线,则以右手与左手相交,以两手...
一圆化三拳,三拳合一圆——略论形意、八卦、太极三拳。形意拳为直进守中,手旋转打立圆;形意拳的整体运动形式多为直进直退,直进以纵方向夺他人之正面重心;太极拳以腰为圆心,腰与手之距离为半径,以周身为一立体之圆,彼之来力不论落于圆上哪一点,即以腰为圆心,手为接触点,圆心转动而带动接触点之转动,使彼之来力受离心向心之力而偏离...
【武林旧事】丹道核心与胡耀贞先生的局限。胡耀贞先生。胡先生的问题在于,他是从更旧的时代来的,他的功法是好的,但他对功法、修炼的看法确实有些问题。功法本是修炼的一种技术方法,而不是终极目的,追求终极的解脱不能单纯迷信或者迷恋某种功法,更重要的应该是心性上的修养和解脱。但关键还是要有见地,有了见地,功法就是了生脱死的法门...
【武林旧事】何月波的程氏八卦功夫:纸穗、铜壶、羊皮袄。有一次练过拳闲聊,他对我说:“安先生,您虽然是从何月波这支学来的,但何月波先生怎么练的您可能没我知道。”我回答说:“是的,我当时还小,只听路先生说过一些,但并没有亲见过何先生练功。”他就笑笑和我聊了起来,说了好多。他还说:“在夏天的时候,何月波却是反穿着羊皮袄。安...
【武林旧事】我与胡耀贞先生的缘分与交往。胡耀贞先生给我的印象一直很神秘,尽管辛元先生不主张我和胡先生学习,辛先生在的时候我也没敢主动联系胡先生,尤其胡先生离开太原在北京扬名之后,我和胡先生的因缘似乎也就中断了。在这个时期,我和胡先生的师兄弟郭万龙交往密切,通过郭万龙,我又和胡先生建立了联系。首先,在功法上,他练功就是...
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