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回望法国大革命：“播下龙种，却收获跳蚤”著名保守主义思想家、保守主义之父埃德蒙·柏克曾有一个著名“定律”：任何打着“自由、平等、博爱”旗号，却以暴力建立、凝聚的政权，如果不接续上本国、本民族的自由传统，回到良序的轨道上来，便不可能繁殖养育，长久延续。▍法国大革命的第二个结果：现代民族国家 法国大革命引发的第二个结果... 阅74 转0 评0 公众公开 22-08-25 18:59 |
哈耶克：自由、理性和传统?没有什么能像自由的艺术那样善于创造奇迹；我们可以用大卫·休谟的一个观点作为上述说法的基础，而且它对非理性主义进化传统的形成具有决定性意义——他说过：“道德准则不是我们的理性导致的结果。” 像所有其他价值一样，我们的道德不是理性的产物，而是理性的前提，是我们发展智力工具准备为之服务的许多目标... 阅38 转1 评0 公众公开 22-08-10 10:07 |
所有的战争宣传、叫嚣、谎言和仇恨，都来自那些不上战场的人。8. “如果说，思想可以败坏语言，语言也可以败坏思想。”10. “难道你不明白''''''''新话’（Newspeak）的全部目的，就是要缩小思想的范围吗？最后，我们会使思想犯罪成为不可能，因为那时已经没有用来表达思想的词汇了。”13. “所有的战争宣传，... 阅9 转1 评0 公众公开 22-08-03 04:18 |
如何理解极权主义？《极权主义的起源》的整体逻辑。“ ''''''''在极权主义统治的国家，国家只是一种门面。’它掩盖了统治的真实核心：秘密警察和某个领袖。极权主义就是以这种手段抹去了合法政府与暴君式不受制于法律的专横这两者之间的区别。”阿伦特说：“如果守法是非暴力体制的实质，而不守法是暴政的本质... 阅325 转1 评0 公众公开 22-07-19 08:57 |
阿伦特：自由并不意味着舒服的生活，而是意味着有尊严的生活。▍关于意志自由、思想自由、内在自由从自由的基本定义出发，阿伦特区别了政治自由与思想自由、意志自由、主观／经验自由等等一系列概念，认为后者实际上不是真正意义上的自由。▍自由与勇气自由的实践发生在公共领域，因此，要自由就必须离开家庭（私人领域），而离开家庭需要勇气... 阅59 转1 评0 公众公开 22-07-10 19:08 |
“窑洞对”77周年：躲不掉的“历史周期律”？正是在这个意义上，读有洞见、有态度的史书，思考历史的发展逻辑，去寻找真理和自由——而研究中国历史的翘楚，莫过于以哈佛、剑桥与京都为代表的三部中国史。◎《剑桥中国史》，一部“毫无顾忌”的历史书。京都学派最重要的特点，就是研究者立足于自己所生活的时代来回眸中国的历史，通过历史研究... 阅157 转1 评0 公众公开 22-07-06 17:14 |
为什么历史上很多政权宁愿最后被革命推翻，也不愿早点改革呢。到了王朝末期，经常是天灾人祸接踵而至，不但有内忧，还有外患，两面夹击下，王朝轰然倒地，有意思的是，虽然农民是被压榨最厉害的，但是纵观历史，被农民起义直接干掉的政权却是屈指可数。王朝倒塌后，在一片废墟上，新的王朝建立，新朝初立，万象更新，事业蒸蒸日上，到了王朝中... 阅15 转0 评0 公众公开 22-07-05 14:49 |
传统文化三大糟粕。中国传统文化既有精华，又有糟粕，需要仔细鉴别和认真取舍，批判性继承，而不能兼收并蓄，全盘接受。本人对照当今世界文明趋势，人类社会进步潮流，经过分析思考，将其糟粕汇总为三个大方面六个小要点：主要糟粕表现为两点：其二是牧民思想。因此，木虫认为过分吹捧传统文化，不切实际的宣扬传统文化，不能实事求是的对待传... 阅144 转1 评0 公众公开 22-06-21 23:14 |
“文明社会” 的逻辑 ！（一）科技的逻辑：懒人假设。以“懒人假设”为前提。懒人假设，正是“懒人假设”，以“小人假设”为前提。小人假设，正是“小人假设”，正式“小人假设”，（三）政治的逻辑：坏人假设。以“坏人假设”为前提。坏人假设，又叫“魔鬼假设”正是“魔鬼假设”，是“聪明人假设”是“君子假设”是“天使假设” 阅98 转1 评0 公众公开 22-06-19 16:22 |
由上看出，人类需求层次的优势分布就是作为人性的“物性”的递变或分化进程，即是说从生理需求、安全需求、爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求可以看出人类的需求层次就是生物演化及其社会演运在人类阶段的人性化翻版或综合性表达。其一是“精神”自由，包括意识或思想自由，其二则是“行为”自由或者叫“能动”自由，然后借以这对应的意识... 阅20 转0 评0 公众公开 22-06-17 09:14 |
