| 共 73 篇文章 |
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我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮。圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。抛弃了它的美贸而追随世俗啊，苟且得以钻入「众芳」的行列。本来世俗就有随波逐流之风，谁又能保持不变把世俗风气来挡？看一看花椒、幽兰不过如此啊，又何况揭... 阅5 转自雅钰 公众公开 17-05-18 09:56 |
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的''柔履刚''的办法。译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：''先拖住... 阅41 转2 评0 公众公开 16-06-07 18:15 |
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”《易经&... 阅71 转14 评0 公众公开 16-06-02 20:26 |
大意：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。大意：事情的难易不在于大小，关键在于掌握时机。……大意：善于学习的人，能取别人的长处来弥补自己的不足。大意：行动不可不深思熟虑。大意：义是各种事情的开端，是一切利益的本源，这是才智平庸的人所不能理解的。大意：贤明的人与人亲善根据的是这个人的... 阅57 转4 评0 公众公开 16-03-10 05:00 |
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）。似万物之宗（好像万物的根源），以万物为刍狗（任凭万物像草狗那样自生自灭）；利万物而不争（滋养万物而不争功），天之道（才是自然之道）。万物旁作（万物在时空的隧道中行进），可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。为天下谷（天下的虚... 阅75 转15 评0 公众公开 16-02-15 07:25 |
周公是这样告诫伯禽的。“家训家风”栏目帮助读者借鉴古人的家训，建立好自己的家训维护好自己的家风。因周礼主要是周公制定的，孔子对于周公有极深的感情。曾经因为梦不到周公而感觉自己的衰老，在《论语·述而》中说：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”周公和孔子是两位造就中国五千年文明不断的关键人物。孔子极力推崇周文化，推崇... 阅192 转6 评0 公众公开 15-11-30 19:15 |
“道法自然”：老庄修身养性的哲学依据。老子说“道法自然”。与儒家修身养性基于“仁学”，重在建构和谐的社会关系不同，老庄有关修行的思考基于“道法自然”，侧重自身生命精神的营卫，以及事物生成运作规律认识能力的提升上。于此，先介绍个似乎与社会政治不搭边的寓言：庄子与惠子同游于濠梁之上，庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”... 阅891 转16 评0 公众公开 15-10-05 18:33 |
墨子极端反对享乐。墨家是中国史上一个具有极大利他主义色彩的门派，墨子本人为了天下苍生，为了和平，穿着草鞋，步行天下。墨家的弟子，穿的是短衣、草鞋，要参加劳动，将三顾家门而不入的大禹当成精神偶像，以吃苦为时尚，讲究的是利他。因此，墨子以及墨家弟子，都不太考虑自身的享受。这种极端反对享乐的倾向在墨子身上很明显。 阅51 转5 评0 公众公开 15-05-17 09:20 |
中庸——最高深最难把握的智慧。中庸是孔子最先明确提出的一个道德规范和行为准则，在论语中有明确的表述，其后《礼记》中出现的《中庸》是阐释孔子原义的，而南宋的朱熹将其和《大学》单独成篇，并和《论语》、《孟子》并列为四书，成为四书五经之一。孔子提倡的中庸是什么意思。《论语·雍也》篇第29章：“子曰：‘中庸之为德也，其至矣... 阅194 转20 评0 公众公开 15-05-10 18:08 |
《庄子》：开拓学生创造性<BR/> 思维的上乘范本。《庄子》：开拓学生创造性思维的上乘范本。苏轼自己承认，他的文章好，主要得益于两本参考书——一是《战国策》，一是《庄子》，得益之处就在于庄子那惊人的想象力。一个人要开拓想象力，首先要有个无穷的宇宙观，你脑海中的宇宙观能走多远，你的想象力就能走多远，那么你的创意和文字才... 阅29 转2 评0 公众公开 15-04-12 19:36 |
