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三六、多躁者，必无沉潜之识（《小窗幽记》解读）浮躁的人，心没有一个专注和固定之处，自然对事情无法有深入的观察和见解。而遇事畏怯的人，只会随着人后去做，避免犯错，当然不会有超越众人的见解。文学需要细腻的心思，他们的心气较粗，所以很少能体察文学中那种细微的雅意。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录... 阅98 转5 评0 公众公开 22-01-25 14:13 |
三五、透得名利关，方是小休歇（《小窗幽记》解读）【原文】透得名利关，方是小休歇；看得透名利这一关，才是小休息；古今多少豪杰志士，都在名利二字上消磨尽了。因此，营营逐逐，竞志斗才，却不知名利自己到底可保留多久？快乐并不在名利二字，以名利所得的快乐求之甚苦，短暂易失。所以，智者看透了这一点，宁愿求取心灵的自由和祥和，而不... 阅43 转6 评0 公众公开 22-01-25 14:13 |
三四、贫贱之人，一无所有（《小窗幽记》解读）【原文】贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；【作者简介】陈继儒(1558年12月14日-1639年10月16日)，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭(今上海市松江区)人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录... 阅33 转5 评0 公众公开 22-01-25 14:13 |
三三、无事便思有闲杂念头否（《小窗幽记》解读）【原文】无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；没有事情的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头出现，忙碌的时候要思考自己是否心浮气燥，得意的时候要注意自己的言行举止是否骄慢，失意的时候要反省自己是否有怨天尤人的想法。真正有学问修养的人，愈是在得意的时候，愈是言行谨慎，绝... 阅49 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:12 |
三二、童子智少，少而愈完（《小窗幽记》解读）孩童的智识并不多，但是其知识愈少，智慧却愈完整；成人的智识多，但智慧却分散而不完整。孩童可以在一朵花中得到无上的乐趣，成人却无法长久地把精神专注在一朵花上。如果说智慧是指使生命活得更美好而言，那么，孩童确实比成人更易品尝生命的滋味。因为孩童单纯，成人 不单纯；孩童完整，成人不... 阅50 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:12 |
三一、寂而常惺，寂寂之境不扰（《小窗幽记》解读）【原文】寂而常惺，寂寂之境不扰；常人的妄念就像污浊的沟水，要止息妄念，就好比要将沟水止住一般。止住之后还要水澄清，使其变为不动的清水，不再起任何妄念。“惺惺”的心是明了的，有静有定，而心不迷，不迷就叫做“惺”。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录... 阅249 转4 评0 公众公开 22-01-25 14:12 |
三零、形骸非亲，大地亦幻（《小窗幽记》解读）大地亦幻，何况大地内之微尘。山河大地不过是个幻影，何况在大地上如同尘埃的我们呢？事实上，在未生之前，身体是不存在的，死后的尸体也不再是自己，而在中间活着的这个自己，到底幼年的身体才是自己，还是年老的身体才是自己？当然，不是说我们不要爱惜自己的身体，而是与诸如金钱、名利等身外... 阅13 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:12 |
二九、先达后近，交友道也（《小窗幽记》解读）【原文】先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。交朋友的滋味要由淡薄到浓郁，由疏远到亲近，由接触到相知，这是交朋友的方法。也只有在这个时候才能决定对方是否值得自己更进一步的交往，这便是先达后近，先疏后亲的道理。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。 阅17 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:12 |
二八、以道窒欲，则心自清（《小窗幽记》解读）以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。如果不以理智判断言语，而仅凭感情接受言语，往往会使我们犯下错误。所以一句话听到耳中，一定要以我们的理智来判断，说话的人是出于理智还是情绪，与事实有无出入，这样才不会被夸大的消息所误。我们的心之所以不能清静，是因被私欲迷惑，同时心胸也因欲... 阅48 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:11 |
二七、君子小人，五更检点（《小窗幽记》解读）【原文】要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。要知道自己是有道德的君子，还是没有品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。君子和小人的分野，在于君子以大我为出发点，小人则以小我为出发点；君子不以利而害义，小人却因利而伤... 阅25 转3 评0 公众公开 22-01-25 14:11 |
