三零、形骸非亲，大地亦幻（《小窗幽记》解读）

【原文】形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

【译文】

身体躯壳不值得亲近，何况是身体之外带不走的东西？山河大地不过是个幻影，何况在大地上如同尘埃的我们呢？

【解读】

佛家说肉身是一个幻而不实的东西，又说“诸法无我”，这对那些爱惜身体犹如至宝的人，不啻是当头棒斥。事实上，在未生之前，身体是不存在的，死后的尸体也不再是自己，而在中间活着的这个自己，到底幼年的身体才是自己，还是年老的身体才是自己？依照医学的说法，人体分解起来不过是一些元素罢了，而且三年前的元素与三年后的元素早已全部换过，也就是说三年前的那个身体，三年后已经过代谢的作用排出体外。

身体既然可以像衣服一样不断换新，又有什么可亲的呢？身体都不可亲，那些生不带来死不带去的东西，何尝是真正属于自己的呢？整个山河大地乃至于世界，都要在宇宙岁月中有如幻影一般地消失。总扩说来，都不过是幻像，何况是在这大地上如同尘埃一般生生死死的我们呢？又何必不断地互相伤害，执着不放呢？

当然，不是说我们不要爱惜自己的身体，而是与诸如金钱、名利等身外之物比较而言，身体都不可亲，何况金钱与名利等身外之物呢？所以说大家不要不顾及自己的身心，而去拼命追逐金钱、名利等身外之物！到时必定落得人财两空的。

【作者简介】陈继儒(1558年12月14日-1639年10月16日)，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭(今上海市松江区)人。明朝文学家、画家。

            

诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡此皇诏征用，皆以疾辞。擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》、《云山卷》等传世。

著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。